王氏牧隐卷
年代：明代
《王氏牧隐卷》原文
閒吹一曲无宫调，高卧千峰不世情。
瑶琴在床书在箧，河汾到君今几叶。
懒随时贵竞簪缨，耻逐浮人尚渔猎。
五月南风陂水深，白云将兴满山阴。
人牛看到相忘处，始是山人一片心。
《王氏牧隐卷》现代解析
这首诗描绘了一位隐居山林的"山人"形象，展现了他超脱世俗的生活态度。
开头四句直接点明主题：这位山人不种地也不耕作，买下山林放牛是为了远离世俗名声。他随意吹奏没有固定曲调的乐曲，在高山上悠然自得，完全不在乎世俗的看法。这里用"不种不耕"、"无宫调"等词语，表现了他打破常规的生活方式。
中间四句具体描写他的生活：床边放着古琴，箱子里装满书籍，传承着河汾地区的文化。他不愿与权贵争名夺利，也看不起那些随波逐流、沉迷渔猎的俗人。"懒"和"耻"两个字，强烈表达了他对世俗价值观的蔑视。
最后四句用生动的画面作结：五月南风吹拂深水池塘，白云在山阴处升起。当人和牛都沉浸在自然中，彼此相忘时，才真正体现了山人的心境。这个"相忘"的境界，正是道家追求的最高境界——物我两忘，天人合一。
全诗通过具体的生活细节和自然景象，塑造了一个淡泊名利、追求精神自由的隐士形象。诗人用朴素的语言，表达了返璞归真、回归自然的人生理想。最打动人的是最后"人牛相忘"的画面，生动展现了人与自然和谐相处的理想状态。
《王氏牧隐卷》表达了什么情感？
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王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。