林泉怡性歌为东晖上人作
伽黎分付参玄人，水边林下颐天真。须就松间结茅屋，竟无闲事劳精神。
碧草苍苔净如洗，却教何处飞红尘。占得白云万馀亩，山猿野鸟来相亲。
林泉行长镵，独荷寻黄精。云路迢迢过桥去，琅然耳畔喧溪声。
林泉住清幽，正是安身处。人皆热恼我清凉，心空环绕旃檀树。
林泉坐忽见，光阴弹指过。道人乐道绝思惟，对景不觉蒲团破。
林泉卧梦里，惺惺能几个？满天霜雪闻晨钟，㘞地一声枕子堕。
威仪寂静谁能收，任他法性常周流。极尽玄微是何物，揭开宇宙舒双眸。
明月堂前度九夏，太阳门下经三秋。妙夺饥人口中食，田夫手内驱耕牛。
临济儿孙要如此，若也颟顸难挂齿。一喝当机宾主分，迥脱罗笼无定止。
万象之中独露身，掇转山河归自己。虚舟纵浪任悠悠，夜深棹入芦花里。
碧眼胡僧没处寻，体露堂堂元是你。大千沙界掌中观，何啻林泉而已矣。
现代解析
这首《林泉怡性歌》描绘了一个超脱尘世的修行世界，用生动的画面和浅白的语言传递了禅意生活的美好。全诗可以分成三个层次来理解：
第一层是"林泉生活图景"。诗人用"水边林下""松间茅屋"勾勒出修行人简朴的住所，用"碧草苍苔""白云万顷"展现纯净的自然环境。特别有趣的是"山猿野鸟来相亲"这句，把动物写成主动亲近人的朋友，暗示修行者与自然和谐共处。这些描写都在说：远离喧嚣的简单生活，本身就是一种修行。
第二层是"修行四态"。通过"行、住、坐、卧"四个日常动作，展现修行者的生活状态：行走时带着药锄采药（"长镵寻黄精"），居住时享受清幽（"人皆热恼我清凉"），打坐时忘却时间（"光阴弹指过"），睡觉时保持警觉（"惺惺能几个"）。这四幅画面告诉我们：真正的修行不在形式，而在日常起居中保持觉知。
第三层是"禅悟境界"。最后部分用"虚舟纵浪""芦花夜棹"等意象，比喻放下执着的自在心境。"碧眼胡僧没处寻，体露堂堂元是你"是点睛之笔，意思是苦苦追寻的真理，其实就是本真的自己。就像最后说的，悟道者眼中，整个大千世界都如同掌中观物，何止是林泉美景这么简单。
全诗的魅力在于：它把抽象的禅理转化成我们都能看懂的画面——采药、听溪水、看白云、睡午觉。通过这些日常小事，悄悄告诉我们：快乐不在远方，而在当下的清净心里；真正的自由，是放下追逐后的坦然自若。