次曹溪水口遥礼南华山寺怃然有作
年代：清代
《次曹溪水口遥礼南华山寺怃然有作》原文
春风吹我舟，摇荡不能上。
其傍有漫流，微波清瀁瀁。
云是昔曹溪，觉路从兹往。
我闻能大师，传衣振遗响。
风幡发妙悟，泉石契真赏。
说法化毒龙，安心息狂象。
当时无上乘，南宗为之长。
于今已千年，一灯犹晃朗。
胜因夙企慕，世味苦劳攘。
酌水未寻源，入林徒托想。
翠微遥一礼，顾已生悽怆。
逝将摄身心，长往捐尘鞅。
《次曹溪水口遥礼南华山寺怃然有作》现代解析
这首诗讲的是作者乘船经过曹溪（禅宗六祖慧能传法的地方），遥望南华山寺庙时的感慨。全诗可以分成三个部分：
1. 路上的风景（前8句）：
诗人坐船经过白土村，看到泷水（湍急的河流）又深又宽，春风吹得小船摇摇晃晃难以前进。旁边有条平缓的支流，水面泛着微波——这就是著名的曹溪，禅宗六祖慧能当年传法的地方。这里用"船难前进"暗示修行不易，而"平静支流"象征佛法的智慧。
2. 追忆禅宗历史（中间10句）：
诗人想起六祖慧能的传奇故事：他因"风动幡动"的辩论顿悟禅机，用佛法降服人心中的贪嗔痴（毒龙、狂象的比喻），开创了禅宗南宗。虽然已过千年，但慧能的智慧就像长明灯一样依然照亮世人。这里用"毒龙变清泉""驯服狂象"生动表现了佛法的力量。
3. 个人的感悟（最后8句）：
诗人感叹自己虽然向往佛法，但一直被世俗琐事困扰，就像"想找水源却找不到""想进山林却只能空想"。远远对着青山行礼时，突然感到惭愧悲伤，决心要收拾身心，摆脱世俗束缚（尘鞅指世俗的牵绊）。最后两句是全诗主旨，表达了对超脱世俗的向往。
这首诗的魅力在于：
- 用坐船遇阻比喻修行之难，用平静支流象征智慧，非常形象
- 把深奥的禅宗故事转化成"降龙驯象"这样易懂的画面
- 最后从怀古转到自我反省，情感真挚自然
- "长明灯"的比喻既写实又富有深意，暗示佛法永恒
诗人通过旅途见闻，巧妙地把风景、历史和个人感悟编织在一起，让读者既能感受到曹溪的特殊意义，也能理解他渴望摆脱世俗烦恼的心情。
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《次曹溪水口遥礼南华山寺怃然有作》写作背景是什么？
《次曹溪水口遥礼南华山寺怃然有作》中曹溪,能大师,南宗,传衣,风幡,毒龙,狂象,白土村,泷水,翠微,彭孙遹是什么意思？
彭孙遹
彭孙遹（yù）（1631—1700）清初官员、词人，与王士祯齐名，时号“彭王”。字骏孙，号羡门，又号金粟山人，浙江海盐武原镇人。彭孙贻从弟，顺治十六年进士。康熙十八年举博学鸿词科第一，授编修。历吏部侍郎兼翰林掌院学士，为《明史》总裁。诗工整和谐，以五、七言律为长，近于唐代的刘长卿。词工小令，多香艳之作，有“吹气如兰彭十郎”之称。著有《南往集》、《延露词》。