玉儿

金莲华上俞尼子,永寿神仙罗绣绮。
苑中荆荻市令严,玉像支离瓦官寺。
六宫鸭㔅起淫风,太白便应县妲己。
此身肯许兜鍪夫,猛为东昏判一死。
到今羞杀卖降人,去作练儿梁姓臣。

现代解析

这首诗词通过一系列历史典故和象征手法,描绘了一个女子在乱世中的坚守与抉择,展现了她的忠贞与气节。

诗的开头提到“金莲华上俞尼子”,这里的“金莲”常用来形容女子的美丽,而“俞尼子”可能指代一个历史人物或象征某种品质。接着,“永寿神仙罗绣绮”进一步描绘了女子的高贵与华丽,仿佛她是一个永恒的仙女,穿着精美的绣衣。

然而,诗中的“苑中荆荻市令严”和“玉像支离瓦官寺”却暗示了现实的残酷。荆荻是一种坚韧的植物,象征着女子在困境中的坚强;而“玉像支离”则暗示了美好的事物被破坏,瓦官寺可能是指一个曾经辉煌但如今衰败的地方。

“六宫鸭㔅起淫风,太白便应县妲己”这两句借用了历史典故,六宫指的是皇宫,鸭㔅可能指宫廷中的混乱与淫乱,而“太白”和“妲己”则是历史上著名的美女和祸水,暗示了宫廷中的腐败与诱惑。

“此身肯许兜鍪夫,猛为东昏判一死”是诗的高潮部分,兜鍪是古代战士的头盔,暗示了女子愿意为了忠贞而战,甚至不惜一死。东昏可能指代一个昏庸的统治者,女子宁愿为他而死,也不愿背叛自己的信念。

最后,“到今羞杀卖降人,去作练儿梁姓臣”则是对那些投降者的嘲讽。卖降人指的是那些在危难时刻选择背叛的人,而“练儿梁姓臣”可能指代一个历史上的忠臣,女子宁愿像他一样坚守,也不愿屈服于诱惑和压力。

整首诗词通过对女子形象的塑造,表达了对忠贞与气节的赞美,同时也对背叛与妥协的行为进行了批判。诗中的历史典故和象征手法,使得这首诗不仅具有深刻的思想内涵,也充满了艺术魅力。

邓林

宋福州福清人,字楚材。孝宗淳熙五年进士。授泰和簿。与辛弃疾、周必大、陈傅良、戴溪、朱熹、吕祖谦等为友。曾三上书于朝,讥切朝政。时朝议欲授以中都干官,或沮之,改石城丞。有《虚斋文集》。