上天竺游回道上与 陈、夏、毕、朱、马、祝、郑 联句
夜宿招提境，晨辞佛国山。马回知路熟，客去喜僧闲。
梵刹钟初歇，人家门尚关。幽禽鸣上下，曲涧响潺湲。
露拂衣裾湿，苔侵屐齿斑。白云横洞口，红日射林间。
湖水玻璃莹，霜枫玛瑙殷。物华怜景好，诗思愧余悭。
要尽登临兴，宁辞步履难。扶持劳仆从，宝石更跻攀。
现代解析
这首诗描绘了一群朋友游览上天竺后结伴归途的生动画面，充满了山林野趣和文人雅兴。我们可以从三个层面来感受它的魅力：
1. 移步换景的旅行日记
全诗像一组镜头，从"夜宿寺庙"到"晨起下山"，完整记录了整趟旅程。清晨离开时看到寺庙钟声刚停、人家还未开门的静谧（梵刹钟初歇，人家门尚关），路上听到鸟鸣涧响（幽禽鸣上下，曲涧响潺湲），走过露水打湿的小径（露拂衣裾湿），最后登上高处看到湖光山色（湖水玻璃莹，霜枫玛瑙殷），就像跟着诗人的脚步在游览。
2. 充满生活气的细节
诗中藏着许多生动的小细节：马儿认得回去的路（马回知路熟），游客离开后僧人终于得闲（客去喜僧闲），这些观察让画面活了起来。特别是"苔侵屐齿斑"这个细节，既说明山路湿滑，又暗示他们走了很久，连木鞋底都长出了青苔斑点。
3. 文人郊游的真性情
结尾处诗人坦诚地说"虽然我诗才有限（诗思愧余悭），但为了尽兴不怕山路难行"。最后两句更显真实——他们像所有普通人郊游一样，需要仆人搀扶（扶持劳仆从），喘着气互相鼓励继续攀登（宝石更跻攀），这种接地气的描写让古代文人的形象变得亲切可爱。
全诗用明快的语言将自然美景与友人同游的快乐融合在一起，没有刻意说理，只是真诚地记录了一次充满笑声与喘息的秋日远足，读来令人会心一笑。
邓林
宋福州福清人，字楚材。孝宗淳熙五年进士。授泰和簿。与辛弃疾、周必大、陈傅良、戴溪、朱熹、吕祖谦等为友。曾三上书于朝，讥切朝政。时朝议欲授以中都干官，或沮之，改石城丞。有《虚斋文集》。