石假山
年代：宋代
《石假山》原文
呼童积叠石磊磈，远近便拥峰与峦。
晴岚滴翠明窗前，清影挂壁方池边。
色侵书帙日华薄，丘壑坐上生云烟。
云烟收霏苔藓绿，山石傍头更栽竹。
三竿两竿韵不俗，摇荡清风凉意足。
方是閒人当此时，以假像真人谓奇。
或来静对酌美酒，或来宴坐哦新诗。
吟诗搜索萦心脾，酒醉落魄精神痴。
吟诗饮酒且不可，况复局上争枯棋。
不如对山抚鸣琴，琴心三叠舞胎禽。
高山流水存至音，古趣澹泊悦我心。
老泉三峰烂木材，百年沉埋安在哉。
东坡仇池九华石，只有佳篇传入集。
此山亦犹今视昔，与我同生亦同没。
《石假山》现代解析
这首诗描绘了一个闲散文人沉醉于假山园林之乐的生活情趣，通过生动的画面和浅白的语言传递出淡泊自在的人生态度。全诗可分为三个部分来理解：
第一部分（开头到"丘壑坐上生云云烟"）讲假山的建造与景致。诗人自称"潭溪散人"，用石头堆出假山，虽然是人造的，但窗前能看到青翠山色，池边有山影摇曳，连书卷都染上山色光影。最妙的是"丘壑坐上生云烟"——坐在屋里就能享受云雾缭绕的山景，把假山写出了真山的神韵。
第二部分（"云烟收霏苔藓绿"到"况复局上争枯棋"）写假山旁的闲适生活。假山上长满青苔，旁边种着竹子，清风吹来格外凉爽。诗人时而对着假山喝酒，时而坐着吟诗。但他说写诗太费心神，喝酒又容易醉糊涂，下棋争胜负更没意思——这些都比不上欣赏假山来得自在。
第三部分（最后八句）通过抚琴赏山抒发人生感悟。诗人认为弹琴时想象仙鹤起舞、聆听高山流水的意境，比写诗喝酒更有古雅趣味。他举了苏洵（老泉）的木材和苏轼（东坡）的奇石为例，说这些实物早已不存，只有诗文流传。而他的假山虽然也会消失，但在当下与他心灵相通，共同存在过就足够了。
全诗最打动人的是"以假像真人谓奇"的生活智慧：假山虽是人工所造，但只要用心欣赏，就能获得比真山更丰富的乐趣。诗人通过堆假山、种竹子、弹琴饮酒这些日常小事，展现了一种不慕荣华、自得其乐的生活态度。最后"与我同生亦同没"的结句尤其动人，假山成了诗人生命的见证者，这种物我交融的境界，正是中国传统文人追求的精神家园。
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刘学箕
刘学箕，生卒年均不详（约公元1192年前后，即宋光宗绍熙时期在世），字习之，崇安（今福建武夷山市）人，刘子恽之孙。生平未仕，但游历颇广，曾“游襄汉，经蜀都，寄湖浙，历览名山大川，取友于天下”（本集陈以庄跋）。