谪仙窟歌为云寥先生赋

我闻武夷三十六洞天,中有十洲三岛飞空仙。
群仙夜集寿太姥,酒半欲续宾云篇。
吾师手携苍玉砚,乘云欻入幔亭宴。
新宫醉草人不见,空际似闻仙语羡。
吹笙朝辞白银阙,桂子出袖大如月。
至今能作蕊珠歌,清若寒松折冰雪。
长安筝琶喧里耳,肯向王门趿珠履。
逢人羞吹北郭竽,拂袖归访曾孙里。
曾孙曾孙今白头,瑶草自绿春崖幽。
菟裘远忆丘壑美,药笼富有参苓收。
鲰生三十不自勉,俯仰随人羞偃蹇。
喜闻孙登啸鸾凤,愿随淮南作鸡犬。
淮南贵倔今清臞,坐拥玉堂森宝书。
娘嬛仙馆花扶疏,鞭鸾时有群仙趋。
出饮虚皇碧琳腴,高唱击碎青珊瑚。
我时亦复歌乌乌,醉执如意敲唾壶。
但愁下追返清都,官府束缚非我娱。
此境一失安可摹,仙山则有世则无。

现代解析

这首诗描绘了一个充满仙气的奇幻世界,同时暗含对现实社会的感慨。全诗可以分成三个部分来理解:

第一部分(开头到"清若寒松折冰雪")用绚丽的想象构建了一个神仙聚会场景。诗人描写武夷山洞天福地中,群仙夜宴、饮酒作诗的逍遥生活。特别突出了"吾师"(云寥先生)的仙人形象——他带着玉砚参加仙宴,醉后写下仙诗,吹奏仙乐,声音清冷如冰雪相击。这些描写充满了神话色彩。

中间部分("长安筝琶喧里耳"到"药笼富有参苓收")笔锋一转,对比仙界与世俗。诗人用"长安筝琶"象征喧闹的官场,说真正的仙人不屑于向权贵低头。云寥先生选择归隐山林,像白头"曾孙"一样在幽静山崖种植仙草,过着采药炼丹的隐士生活。这里透露出对官场生活的厌倦。

最后部分("鲰生三十不自勉"到结尾)是诗人的自白。他惭愧自己三十岁还随波逐流,表达了对云寥先生自由生活的向往——想追随仙人,在藏书丰富的仙馆中饮酒高歌、击节而唱。但最终感叹这样的仙境在现实世界难以复制,暗示理想与现实的矛盾。

全诗最动人的是两种意境的交织:一边是瑰丽飘逸的神仙世界,一边是束缚人的现实社会。诗人通过这种对比,既赞美了云寥先生超脱尘世的高洁品格,也流露了自己对自由人生的渴望。诗中"鞭鸾""碧琳腴""青珊瑚"等鲜活的意象,让仙界的画面如在眼前;而"官府束缚"的直白感叹,又让读者感受到现实的沉重。这种浪漫想象与现实感慨的结合,正是古典诗词中常见的表达方式。