观音画赞
稽首补陀闻思修，千手千眼普供应。
世人两手及两眼，眼见手捉各随心。
多一手眼无用处，即与骈拇枝指等。
菩萨照用一时行，应以千心为主宰。
相彼方寸湛然地，不容二念那复千。
我谓菩萨如水月，一水一月同照曜。
方员大小虽不同，举手见月等无二。
我今续此妙色相，以为正念皈依处。
于一身心起多想，而作千手千眼见。
普愿大员镜智中，知我此念无间断。
所求皆应如谷声，请无不从亦如是。
世人两手及两眼，眼见手捉各随心。
多一手眼无用处，即与骈拇枝指等。
菩萨照用一时行，应以千心为主宰。
相彼方寸湛然地，不容二念那复千。
我谓菩萨如水月，一水一月同照曜。
方员大小虽不同，举手见月等无二。
我今续此妙色相，以为正念皈依处。
于一身心起多想，而作千手千眼见。
普愿大员镜智中，知我此念无间断。
所求皆应如谷声，请无不从亦如是。
现代解析
这首《观音画赞》用生动的比喻和通俗的语言，描绘了千手千眼观音菩萨的神奇力量，并借此表达了一种深刻的修行理念。
诗中首先描述了观音菩萨的"千手千眼"，指出普通人只有两只手和两只眼，而菩萨却有一千只手和一千只眼。但作者认为，如果只是单纯增加手眼数量而没有正确的"心"来统领，就像多长出来的手指一样毫无用处。这里强调"心"才是关键，菩萨之所以能同时运用千手千眼，是因为有"千心"作为主宰。
接着用"水月"作比喻：就像月亮映照在不同水面上，虽然水面大小形状各异，但看到的都是同一个真实的月亮。这个比喻说明菩萨的智慧就像月亮，能平等地照见一切。
最后诗人表达了自己的修行愿望：希望通过描绘观音像来帮助自己保持正念，让自己的心也能像菩萨那样智慧明澈。就像山谷里的回声一样，只要诚心祈求，就能得到回应。
全诗的核心思想是：外在的"千手千眼"象征的是内在的智慧与慈悲。真正的修行不在于追求神奇的能力，而在于培养一颗清净平等的心。只要心念纯正，自然能获得智慧的指引和帮助。这种将深奥佛理用日常事物作比喻的表达方式，让普通读者也能轻松理解其中的智慧。
林之奇
（1112—1176）宋福州侯官人，字少颖，号拙斋，世称三山先生。高宗绍兴二十一年进士。累官校书郎。时朝廷欲令学者参用王安石《三经义》之说，之奇言此书为邪说。后由宗正丞提举闽舶，奉祠家居。吕祖谦曾从之学。卒谥文昭。有《尚书集解》、《拙斋集》、《观澜集》等。