赠莫生
海上原多不死药，此语传自秦汉间。安知古语今始实，不死不在求神仙。
病原不死药之死，竞咎中医失医理。由来官失学在夷，即今论药已如此。
多君卖药高韩康，专从海上搜神方。瓶中海水尽甘露，不须更待神农尝。
五羊城头春草发，五羊城外春潮阔。捣药仙禽啼海云，春风过处江山活。
现代解析
这首诗以"不死药"为线索，用通俗的比喻探讨了传统医学的价值。全诗可分为三个部分：
第一部分（前四句）用历史典故开篇，说秦汉时期就流传着"海上仙山有不死药"的传说，但作者认为真正的"不死药"不在虚无缥缈的求仙问道，暗示真正的良药就在民间智慧中。
第二部分（中间八句）是核心内容。作者批评当时社会盲目崇拜西方医学（"竞咎中医失医理"），就像古代官员丢失了治国之道要向夷狄学习一样（用典故暗讽）。通过对比手法，赞扬像韩康（东汉著名隐士医生）这样的民间中医，说他们采集的药材就像"瓶中海水尽甘露"，不需要像神农尝百草那样刻意验证，强调传统医学的自然可信。
第三部分（最后四句）用生动的岭南春景作结。"五羊城"（广州别称）的春草、春潮、海云等意象，配合"捣药仙禽"的传说，描绘出一幅生机盎然的画面，暗示传统医学就像春风能让江山复苏一样充满生命力。
全诗巧妙运用对比手法（古今对比、中西对比），通过历史典故和自然意象，表达了对传统医学的珍视。语言上避免生僻字，用"卖药""捣药"等生活化词汇，使深奥的医理讨论变得亲切可感。最后以春天景象收尾，让严肃的话题变得诗意盎然。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。