经潼关赠宇文十

古有弓旌礼,今徵草泽臣。
方同白衣见,不是弃繻人。

现代解析

这首诗讲的是一个关于人才选拔和身份转变的故事,用对比手法展现了古今不同的用人态度。

前两句用古今对比:
1. 古代用"弓旌礼"(弓箭和旗帜)这种庄重仪式来招揽人才
2. 现在却要从"草泽臣"(民间隐士)中征召官员

后两句用典故说个人经历:
- "白衣见"指以平民身份被召见(古代白衣是平民服饰)
- "弃繻人"用汉代终军过关时扔掉通行证(繻)的典故,表示自己不是那种年少气盛、急于求成的人

全诗的精妙之处在于:
1. 通过古今对比,暗含对当下人才选拔方式的不满
2. 用两个典故既表明了自己被征召的现状,又展现了自己的成熟稳重
3. "不是弃繻人"这句尤其巧妙,既谦虚地表示自己不是那种狂妄的年轻人,又暗示自己会珍惜这次机会

诗人用简洁的20个字,既写了社会现象,又表达了自己的态度和志向,这种含蓄而深刻的表达正是唐诗的魅力所在。

窦群

窦群(763—814),字丹列。兄弟皆擢进士第,独群以处士客于毗陵。韦夏卿荐之,为左拾遗,转膳部员外郎,兼侍御史,知杂事。出为唐州刺史,武元衡、李吉甫共引之,召拜吏部郎中。元衡辅政,复荐为中丞。后出为湖南观察使,改黔中,坐事,贬开州刺史。稍迁容管经略使,召还卒。诗二十三首。