次韵恢大山拟古三首（一曰遗荣，二曰达生，三曰矫俗） 其二
年代：宋末元初
《次韵恢大山拟古三首（一曰遗荣，二曰达生，三曰矫俗） 其二》原文
谓古有不死，请看湘筠斑。
神仙虚空中，黄鹄高难攀。
月娥本无药，鬼门焉有关。
自能节嗜欲，即是丹九还。
内观无愧心，所至三神山。
《次韵恢大山拟古三首（一曰遗荣，二曰达生，三曰矫俗） 其二》现代解析
这首诗探讨的是如何通过简单的生活智慧来获得长寿和内心平静，反对那些不切实际的求仙问道行为。
诗的前四句用比喻说理：人的身体就像金属器具一样会磨损（"六用甚锻鞴"），没有人能像金石那样永不损坏（"我非金石顽"）。如果有人相信古代真有不死之人（"谓古有不死"），那就去看看湘妃竹上的泪痕吧——连竹子都会留下岁月的痕迹（"请看湘筠斑"）。
中间四句直接否定神仙之说：神仙住在虚无缥缈的天空中（"神仙虚空中"），像高飞的黄鹤一样难以追寻（"黄鹄高难攀"）。月宫里的嫦娥其实没有长生药（"月娥本无药"），阴间的鬼门关也不是求长生的通道（"鬼门焉有关"）。
最后四句给出实际建议：只要能够节制欲望（"自能节嗜欲"），就是最好的长生药（"即是丹九还"）。保持内心无愧（"内观无愧心"），自然就能到达神仙居住的三神山——这里的三神山不是真实存在的地方，而是比喻心灵达到的崇高境界。
全诗用朴素的语言告诉我们：与其追求虚无缥缈的长生术，不如过简单节制的生活，保持内心坦荡，这才是真正的养生之道。
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