骢马霜台好使君，碧罗衫色透春云。帘垂绶带虾须细，烛剪金钗燕尾分。
四海名高瞻北斗，五弦调古和《南薰》。姑苏台下人无数，争看门生拜主文。
《姑苏台奉别侍御王继学》现代解析
这首诗描绘了一位受人尊敬的官员（王继学）在姑苏台与众人告别的场景，展现了其高雅风度和群众对他的敬仰。
前两句用"霜台""碧罗衫"等意象，把王继学比作骑着骏马、穿着华贵官服的清正官员，春云般的衣衫暗示他温和亲民的气质。接着描写他官署的细节：帘幕垂着精致的绶带，烛光下金钗的影子像燕尾分开，这些细腻描写烘托出庄重又不失雅致的环境氛围。
"四海名高"两句用北斗星比喻他的名声远播，用古琴曲《南薰》比喻他秉持传统美德。最后两句生动刻画送别场面：姑苏台下挤满百姓，争相目睹这位主考官接受门生礼拜的场景，凸显他深得民心。
全诗通过环境烘托、比喻手法和热闹场景的对比，塑造了一位既有威严又亲民、德高望重的官员形象，表达了百姓对清官的敬爱之情。语言华美但不晦涩，像一幅工笔重彩的送别图。
《姑苏台奉别侍御王继学》表达了什么情感？
《姑苏台奉别侍御王继学》写作背景是什么？
《姑苏台奉别侍御王继学》中使君,春云,绶带,烛剪,北斗,南薰,门生,主文,萨都剌是什么意思？
萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。