挽歌
人生鲜能百，哀情数万端。
不幸婴笃病，凶候形素颜。
衣衾为谁施，束带就阖棺。
欲悲泪已竭，欲辞不能言。
存亡自远近，长夜何漫漫。
寿堂闲且长，祖载归不还（○《书钞》九十二。）。
人生鲜能百，哀情数万婴。
路柳夹灵轜，旟旐随风征。
车轮结不转，百驷齐悲鸣（○同上）。
灵坐飞尘起，魂衣正委移。
芒芒丘墓间，松柏郁参差。
明器无用时，桐车不可驰。
平生坐玉殿，没归都幽宫。
地下无刻漏，安知夏与冬⑴。
不幸婴笃病，凶候形素颜。
衣衾为谁施，束带就阖棺。
欲悲泪已竭，欲辞不能言。
存亡自远近，长夜何漫漫。
寿堂闲且长，祖载归不还（○《书钞》九十二。）。
人生鲜能百，哀情数万婴。
路柳夹灵轜，旟旐随风征。
车轮结不转，百驷齐悲鸣（○同上）。
灵坐飞尘起，魂衣正委移。
芒芒丘墓间，松柏郁参差。
明器无用时，桐车不可驰。
平生坐玉殿，没归都幽宫。
地下无刻漏，安知夏与冬⑴。
现代解析
这首《挽歌》是一首直面死亡的哀悼诗，用朴素的语言描绘了生命的脆弱和死亡的永恒。全诗没有华丽辞藻，却像一把钝刀，缓缓割开我们对死亡最原始的恐惧和悲伤。
诗的开头就戳破人生短暂的真相——"人生鲜能百"，能活到百岁的人极少。接着用"衣衾为谁施"这样具象的画面，展现死亡来临时的仓促：准备好的寿衣突然就派上用场，束紧衣带的人转眼就躺进了棺材。最痛的是"欲悲泪已竭"，连哭的力气都没有了，这种疲惫的悲伤比嚎啕大哭更戳心。
中间部分用"长夜何漫漫"比喻死亡的无尽黑暗，用"寿堂"（墓室）的闲置反衬生命的忙碌。特别是"祖载归不还"这句，说灵车出发后就永不回头，像一根针突然刺进心里——原来死亡就是单程旅行。
后半段通过送葬场景强化哀伤：路边的柳树、飘动的魂幡、凝固的车轮和悲鸣的马匹，这些画面像慢镜头一样让人窒息。"芒茫丘墓间"的松柏越是茂盛，越显出墓地的荒凉，而"桐车不可驰"的明器（陪葬品）更是无用的摆设，暗讽世人用陪葬品欺骗自己对抗死亡的可悲。
结尾四句最震撼：生前坐玉殿的显贵，死后同样归于"幽宫"（墓穴）。最后两句"地下无刻漏，安知夏与冬"堪称神来之笔——地下的世界连时间都消失了，这种永恒的寂静，比任何恐怖描写都更让人毛骨悚然。全诗就像一场冷静的死亡教育课，让我们看清：在死亡面前，所有生命都是平等的旅人。
傅玄
傅玄（217~278年），字休奕，北地郡泥阳（今陕西铜川耀州区东南）人，西晋初年的文学家、思想家。 出身于官宦家庭，祖父傅燮，东汉汉阳太守。父亲傅干，魏扶风太守。