现代解析
这首诗描绘了一位僧人（白上人）离开繁华都市回归天台山修行的场景，通过几个生动的画面传递出僧人内心的宁静与虔诚。
前两句写僧人翻译了大量佛经后，内心萌发了回归山林的念头。"梵译千篇"说明他长期钻研佛法，"归心一念"则体现修行人放下执念的顿悟。中间四句用三个细节展现归途：僧人像古代高僧一样乘木杯渡海（传说中得道高僧能坐木杯漂洋过海），手持饭钵离开京城，走过长满青苔的雨后小桥，随身只带着轻便的香炉和漏壶（计时工具）。这些意象共同勾勒出一个超脱物欲、向往自然的修行者形象。
最后两句最妙：诗人想象山中的老虎早已熟悉僧人锡杖的声音，远远就能辨认出来。这个虚构场景既表现僧人与自然和谐相处，又暗示他本就是山林的主人。全诗没有直接抒情，但通过"浮杯""香盆""守庵虎"这些富有禅意的意象，让读者感受到僧人返璞归真的喜悦和诗人对清净修行的向往。
鲍当
鲍当（？~1039），字平子，杭州（今属浙江）人。宋真宗景德二年（1005）进士，授河南府法曹参军。历官职方郎中，知明州、衢州、湖州。在湖州任上去世。他是宋初有名诗人，因《孤雁》诗而被称为“鲍孤雁”，因《清风集》而号为“鲍清风”。风格闲淡，近唐代韦应物诗。有《清风集》。