七星桧寄孙小川
君不见虞山之麓有古桧，栽培来自萧梁世。
剥削唯滋日月华，雄盘欲起风雷势。
鳌惊鲸怒互凌据，虬突龙骧共亏蔽。
霞羃云遮赤日流，阴飙激荡失魑魅。
秀色千龄靡改易，清都定有神祇卫。
孔陵柏树秦封松，拔俗遐标岂殊裔。
海虞泰岱邈千里，会有精灵自攸契。
纷纷樗栎遍寰宇，虽有邓林亦何取。
古来胜概誇江左，怪绝于兹更谁伍。
登攀贤达知几许，沧海桑田总尘土。
何如此桧有仙骨，逍遥甲子任沦忽。
每逢冰雪但苍然，屈铁虬枝转冥密。
君不见，天生神物天之意，往往神物天所秘。
七株曜列干层霄，四株已作龙化去。
回翔寥廓几春秋，逐电驱霖不知处。
吁嗟龙化竟何年，令人四顾空茫然。
我生夙有林壑缘，探奇憩此心独玄。
金宫银榜横紫烟，芳荃白石堪醉眠。
结交每作河朔饮，嵇樽毕瓮常流连。
那堪对此草为别，衡纪推迁无缓节。
已看凋落桐上华，复听寒蝉鸣不歇。
景移物换须臾间，悲咤因之心欲折。
殷勤劝我山中人，徒有离怀不可说。
何当遂戒江边舻，还向瑶台共沿越。
琳琅一奏古桧歌，回薄青天万古月。
遗音激石石欲裂，鬼神怖慄更愁绝。
流光馺沓亿万年，歌与古桧同不灭，歌与古桧同不灭。
剥削唯滋日月华，雄盘欲起风雷势。
鳌惊鲸怒互凌据，虬突龙骧共亏蔽。
霞羃云遮赤日流，阴飙激荡失魑魅。
秀色千龄靡改易，清都定有神祇卫。
孔陵柏树秦封松，拔俗遐标岂殊裔。
海虞泰岱邈千里，会有精灵自攸契。
纷纷樗栎遍寰宇，虽有邓林亦何取。
古来胜概誇江左，怪绝于兹更谁伍。
登攀贤达知几许，沧海桑田总尘土。
何如此桧有仙骨，逍遥甲子任沦忽。
每逢冰雪但苍然，屈铁虬枝转冥密。
君不见，天生神物天之意，往往神物天所秘。
七株曜列干层霄，四株已作龙化去。
回翔寥廓几春秋，逐电驱霖不知处。
吁嗟龙化竟何年，令人四顾空茫然。
我生夙有林壑缘，探奇憩此心独玄。
金宫银榜横紫烟，芳荃白石堪醉眠。
结交每作河朔饮，嵇樽毕瓮常流连。
那堪对此草为别，衡纪推迁无缓节。
已看凋落桐上华，复听寒蝉鸣不歇。
景移物换须臾间，悲咤因之心欲折。
殷勤劝我山中人，徒有离怀不可说。
何当遂戒江边舻，还向瑶台共沿越。
琳琅一奏古桧歌，回薄青天万古月。
遗音激石石欲裂，鬼神怖慄更愁绝。
流光馺沓亿万年，歌与古桧同不灭，歌与古桧同不灭。
现代解析
这首《七星桧寄孙小川》是一首充满神话色彩和人生感慨的古诗，我们可以从三个层面来理解它的魅力：
一、千年神树的奇幻画卷
诗人用夸张的比喻描绘了七棵古老桧树的神奇景象：
- 这些树从南北朝时代就存在，像巨鳌和鲸鱼般盘踞争斗，树枝如龙蛇扭动，甚至能遮蔽太阳、吓跑鬼魅。
- 其中四棵已经"化龙飞走"，剩下三棵依然挺立，树皮像铁甲般坚硬，冰雪中也苍翠不凋。
- 诗人把树比作天界的卫士，说它们和孔子墓前的柏树、秦始皇封禅的松树一样不凡。
二、自然永恒 vs 人生短暂
诗中形成强烈对比：
- 桧树历经沧海桑田依然"逍遥甲子"（超脱时间），而人类贤士登临观赏后终成尘土。
- 当诗人看到梧桐花凋谢、听到寒蝉哀鸣时，突然意识到景物变换就在瞬息之间，这种对比让他"心欲折"（心碎）。
三、诗人的精神寄托
最后部分流露深层情感：
- 诗人自称与山林有缘，常在树下饮酒赏景（嵇康式的潇洒），但面对离别仍会悲伤。
- 他幻想乘船去仙境瑶台，为神树高歌，让歌声与桧树一样永恒——这其实是对生命短暂的抗争，想通过艺术创作获得不朽。
全诗最动人的地方：
把自然奇观、神话想象和人生感悟完美融合。那些会化龙的桧树，既是令人震撼的自然奇观，也象征着超越时间的力量。而诗人在神树面前的渺小感，道出了所有人面对永恒自然时的共同心境。最后激越的歌声，就像现代人拍照发朋友圈一样，是想让瞬间成为永恒的努力。
周诗
苏州府昆山人，字以言。精医理。至京师，以诗文游公卿间，为人治病，常应手而愈。将以尚医官之，拂袖而去。至杭州，诗名甚噪，当地人士争相延致。辞归，与常熟孙艾为至交，后卒于其家。平生著作多散佚，晚年所存，有《内经解》、《虚岩山人集》。