丙寅岁秋再抵长松奉等慈师入城作诗记一时事
送迎我何劳，师乃困行路。
天公将归谁尤，耗释此下土。
一水祸未忘，旱势复如许。
小民惟怨咨，惜莫知其故。
径须凭佛力，庶可回帝怒。
自怜操持约，一念寄香缕。
氤氤才上彻，云色暗窗户。
数声跳珠急，忽已忘处所。
老僧笑谓我，水旱要有数。
德非与天通，造请辄违拒。
官岂真德人，天意遽相与。
更看鞭雷公，滂沛逐飞双。
定身固如如，未始间行住。
抗走不少停，政恐尘埃污。
倾心太平日，十五一风雨。
官既罢迎送，师亦得安处。
我闻低头谢，勤尔相诲语。
作诗书长松，来者尚有取。
现代解析
这首诗讲的是一个普通人迎接和送别师父（僧人）的经历，同时借天气变化（水灾、旱灾）来反思人与自然、官员与百姓的关系。全诗语言朴实，但暗含深意，分几个层次理解：
1. 送迎师父的日常
开头写自己之前送师父离开，今天又接他回来，觉得奔波劳累，但更心疼师父路途辛苦。这里用"送迎"的重复动作，暗示生活周而复始的平凡。
2. 天灾下的百姓困境
接着转向自然灾害：刚经历水灾，旱灾又来了。老百姓只会抱怨，却不懂原因（实际暗指官员不作为）。诗人把希望寄托在"佛力"（求神拜佛）上，想平息"帝怒"（老天的惩罚），反映百姓面对灾难时的无助。
3. 雨中的顿悟
诗人自己焚香祈祷时，突然乌云密布、大雨倾盆。老僧笑着点破：旱涝本是自然规律，人若没有德行，再怎么祈求也没用；官员若真有德行，老天自然会回应。这里用"雷公""暴雨"等生动意象，把抽象道理具象化。
4. 对现实的讽刺
"官岂真德人"一句直接批评官员——他们并非真有美德，却假装能与天意相通。而暴雨中僧人淡定行走的身影（"定身固如如"）与官员的慌乱形成对比，暗示真正修行者超脱世俗。
5. 最后的反思
诗人低头感谢师父的教诲，写下这首诗留给后人。最后两句看似平淡，实则点明主旨：当官员停止形式主义的"迎送"，师父才能真正安定；百姓需要的不是表面功夫，而是实实在在的"太平日"。
这首诗的魅力在于：
- 用送僧、求雨的小事，映射官民关系的大问题
- 通过天气变化（旱-雨）象征社会冷暖，生动易懂
- 老僧的笑谈蕴含智慧：自然规律不可违，为政者需有真德行
- 结尾的"十五一风雨"既写实（农历十五下雨），也暗喻社会需要定期"洗涤"尘埃
普通人读来能感受到：对自然敬畏，对虚假形式的不满，以及对踏实修心者的敬重。诗中雨声、香火、僧袍等意象组合，如同一幅动态水墨画，让哲理思考有了生活气息。