飞龙引
有熊之君好神仙，餐霞鍊石三千年。
一旦黄龙下九天，骑龙蘖蘖升紫烟。
万姓攀髯髯堕地，啼呼弓剑飘寒水。
紫鸾八九堕玉笙，金镜空留照魑魅。
羽幢䙰褷银汉秋，六宫望断芙蓉愁。
应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
瑞风飒遝（一作还）天光浅，瑶阙峨峨横露苑。
沆瀣楼头紫凤歌，三株树下青牛饭。
鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。
彤庭侍宴瑶池席，老兔春高桂宫白。
蓬莱下国赐分圭，阿母金桃容小摘。
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。
千年小兆一蝉蜕，丹台职亚扶桑君。
金乌试浴青门水，下界蜉蝣几回死。
一旦黄龙下九天，骑龙蘖蘖升紫烟。
万姓攀髯髯堕地，啼呼弓剑飘寒水。
紫鸾八九堕玉笙，金镜空留照魑魅。
羽幢䙰褷银汉秋，六宫望断芙蓉愁。
应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
瑞风飒遝（一作还）天光浅，瑶阙峨峨横露苑。
沆瀣楼头紫凤歌，三株树下青牛饭。
鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。
彤庭侍宴瑶池席，老兔春高桂宫白。
蓬莱下国赐分圭，阿母金桃容小摘。
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。
千年小兆一蝉蜕，丹台职亚扶桑君。
金乌试浴青门水，下界蜉蝣几回死。
现代解析
这首《飞龙引》描绘了一个奇幻瑰丽的神仙世界，用充满想象力的画面展现了凡人修仙的浪漫与悲欢。我们可以从三个层面来理解：
一、修仙者的执着与代价
开篇用"有熊之君"（可能指黄帝）修炼三千年，终于等到黄龙接引升天的故事。但成仙过程充满残酷——百姓想抓住龙须跟随升天却坠落（"万姓攀髯堕地"），连仙鸾、玉笙这样的祥瑞之物都纷纷坠落，暗示修仙路上必有牺牲。
二、天宫的神秘画卷
诗中用"金镜照魑魅""羽幢银汉"等意象，构建出天宫既华美又森冷的矛盾景象。特别有趣的是"青牛饭""老兔春高"这些生活化描写，让神仙世界有了烟火气，就像在说神仙也要吃饭睡觉。
三、时空交错的哲思
最后"千年小兆一蝉蜕"最耐人寻味——修炼千年不过像蝉蜕皮般短暂，而人间蜉蝣（朝生暮死的虫子）更显渺小。这种时间尺度的强烈对比，让人思考永恒与瞬间的关系。
全诗就像一部玄幻电影：有乘龙飞升的特效场面，有天宫宴饮的奢华镜头，也有"金桃容小摘"这种温馨细节。最打动人的是那份对长生不老的渴望，以及实现梦想后"空留金镜照魑魅"的淡淡寂寥。
陈陶
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。