遣意再赋
南溟之鹏、北海鲲，屈伸变化归一瞥。
我生肮脏四十秋，如何枯株长守拙。
闭门郁郁无所为，如头受髡足受刖。
扬尻欲作万里行，车已无轮马无軏。
干将生就百练钢，峣峣之齿坚不缺。
年华一耗身渐柔，䰄䰄者须、星星发。
冥心思与大化游，蛇困求蜕、蝉求脱。
造物闭我糠覈中，鼠肝虫臂徒生活。
爱我谓我有用身，恶我笑我穷死骨！
我自浑沌随造物，满腔藏有苌弘血。
世途列子悲湿灰，歧路杨朱泣回辙！
傀儡新自西洋来，黥钳大为我辈设。
我已土苴视功名，时犹衮冕矜阀阅。
破坏仁义真穷奇，均输食货亦饕餮。
江湖魏阙同一邱，愿从泥龟作跛鳖！
现代解析
这首诗是一位中年文人的内心独白，用生动的比喻和直白的语言表达了对现实困境的挣扎与不甘。全诗可分为四个层次：
1. 身体与理想的矛盾（前八句）
诗人开篇就说自己虽然活着（六尺身躯），但只剩一张能说话的嘴（三寸舌）。用大鹏和巨鲲的神话生物比喻自己曾有远大抱负，如今却只能干瞪眼。四十岁了还像枯树一样笨拙地活着，感觉像被剃了头、砍了脚般憋屈。想远行却连车轮、马具都没有，暗指缺乏实现理想的条件。
2. 岁月催人老的焦虑（中间八句）
用宝剑比喻自己原本像千锤百炼的钢铁般刚强，牙齿都能咬碎硬物。但随着年龄增长，身体变软，胡须头发都白了。像蛇想蜕皮、蝉想脱壳一样渴望重生，却被命运困在米糠般卑微的处境里，活得像老鼠虫子般渺小。
3. 对世俗的愤怒（随后八句）
世人对他爱憎分明：欣赏他的人说他有用，讨厌的人笑他是穷骨头。诗人自称像上古的混沌一样顺应自然，内心却藏着忠臣苌弘的热血（传说苌弘冤死后血化成玉）。用列子（道家代表）的悲叹和杨朱（哲学家）的迷途哭泣，暗示自己对现实的绝望。特别讽刺新来的西洋傀儡（机械/制度）像古代刑罚工具般束缚文人。
4. 最后的决绝（结尾六句）
诗人表示早已把功名视作粪土，嘲讽当下权贵还炫耀门第。痛斥社会破坏仁义道德像怪兽穷奇，经济政策像饕餮贪食。认为庙堂和江湖一样肮脏，宁愿做泥潭里的瘸腿乌龟——这个自嘲式的结尾，其实是保持气节的另类宣言。
全诗魅力在于：
- 用"大鹏变枯树""宝剑生锈"等强烈对比，画面感极强
- 自比动物（蛇蝉龟鳖）的写法让抽象情绪变得具体可感
- 骂世部分像连珠炮，"西洋傀儡""仁义穷奇"等比喻既新奇又犀利
- 在自嘲中藏着傲骨，比如"浑沌随造物""苌弘血"的用典，显示诗人内心仍以高洁自许
本质上是一个不得志知识分子对年龄焦虑、理想受挫、社会黑暗的三重控诉，但通篇没有哭哭啼啼，反而用各种"重口味"意象（鼠肝虫臂、黥钳刑罚）来表达愤怒，形成一种"笑着骂人"的独特力量。