现代解析
这首诗描绘了一幅充满神话色彩和豪迈意境的竹林画卷，语言生动有趣，读来仿佛能看见竹子在云端舞动的景象。
前两句"一节呼龙万里秋，数茎垂海六鳌愁"用夸张手法写竹子的神奇力量：一节竹子就能召唤神龙，让万里秋色为之震动；几根竹枝垂到海里，连驮着仙山的六只巨鳌都发愁（怕被竹子压沉）。这里把竹子比作能撼动天地的仙物，突出其气势磅礴。
后两句"更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷"转入更浪漫的想象：应该在飞瀑前的山峰种竹，让竹林高耸入云，形成云中的栏杆（"阑干"），这样连东晋爱竹的名士王子猷（子猷）都要踩着云梯来赏竹了。诗人用历史典故和云端竹林的意象，把对竹子的喜爱推向极致。
全诗妙在将平凡的竹子写出神仙境界，通过"呼龙""愁鳌""云梯"等奇幻想象，把竹子塑造成连接天地的精灵。既展现竹子的挺拔潇洒，又暗含诗人向往超凡脱俗的心境，读来既觉气势恢宏，又充满文人雅趣。
陈陶
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。