赠饶仲信静镜
乾不一动，静专动直。
坤不一静，静翕动辟。
艮不一止，动静以时。
本体如是，偏主则非。
惟学初机，贵以静入。
以至终养，贵以静习。
本体既然，动静一如。
乾坤合德，无二无馀。
心为天君，尊无伦比。
圣贤言心，初无论拟。
心比于镜，佛说云然。
镜虽有光，孰拟心天。
镜光则死，心光则活。
活则不滞，死则不豁。
佛法寂灭，匪乾匪坤。
若复本心，非彼能昏。
人以欲动，非动之性。
所以贵静，自动自静。
其道光明，无物可并。
惟省尽伦，是为全人。
眼高四海，至此乃真。
坤不一静，静翕动辟。
艮不一止，动静以时。
本体如是，偏主则非。
惟学初机，贵以静入。
以至终养，贵以静习。
本体既然，动静一如。
乾坤合德，无二无馀。
心为天君，尊无伦比。
圣贤言心，初无论拟。
心比于镜，佛说云然。
镜虽有光，孰拟心天。
镜光则死，心光则活。
活则不滞，死则不豁。
佛法寂灭，匪乾匪坤。
若复本心，非彼能昏。
人以欲动，非动之性。
所以贵静，自动自静。
其道光明，无物可并。
惟省尽伦，是为全人。
眼高四海，至此乃真。
现代解析
这首《赠饶仲信静镜》是一首探讨"心性修养"的哲理诗，用镜子比喻人心，深入浅出地讲透了"动静平衡"的人生智慧。
全诗可分为三部分理解：
第一部分（开头到"偏主则非"）讲自然规律。用《易经》中乾卦（天）、坤卦（地）、艮卦（山）作比喻，说明世间万物都是动静结合的。就像天不能只动不静，地不能只静不动，山也不能永远静止。这是自然法则，偏执一端就会失衡。
第二部分（"惟学初机"到"自动自静"）重点讲修心方法。诗人建议初学者从"静"入手（比如冥想），但最终要达到"动静自如"的境界。这里用镜子作比喻：普通镜子只能死板反射，但人心像"活镜子"，既能清晰映照万物（静），又能灵活应对变化（动）。批评佛教完全追求"寂灭"（绝对静止）是不符合天性的。
第三部分（最后八句）点明主旨：真正的高人不是逃避现实，而是在日常生活中修养心性。就像擦亮镜子一样，通过自我反省（"惟省尽伦"）来保持心灵通透，最终达到既明察世事（"眼高四海"）又坚守本心的境界。
全诗最精彩的是"活镜子"的比喻：我们既要像镜子般客观冷静（静），又要保持思想的鲜活灵动（动）。这种既清醒又灵活的人生态度，对现代人处理快节奏生活中的压力与选择，依然很有启发。
包恢
包恢（1182-1268），字宏父，一字道夫，号宏斋，宋建昌南城（今属江西）人。刑部尚书。以廉吏，政绩显著著称，同时他也是文学批评家。