许希
京城名利涂，车马相奔驰。
其间取富贵，往往输巫醫。
前后十数辈，身没名已隳。
独有许希者，蕴蓄何瑰奇。
始自下蔡来，所处尤喧卑。
西市三十年，汩汩无人知。
一朝仗至艺，骤登文石墀。
三鍼愈上疾，神速不移时。
酬以六尚官，著藉通端闱。
旌以三品服，佩紫垂金龟。
于时称谢毕，西向复陈仪。
当宁惊且问，历历宣其辞。
臣传扁鹊术，遇主今得施。
特此一展谢，臣心不自私。
主上惜其意，击赏为嘘唏。
仍给水衡钱，国西命立祠。
复加灵应号，金额照华榱。
自此辇毂下，求祷何祁祁。
我过庆成坊，见之心且悲。
秦醫术虽妙，五腑及四肢。
所习得其人，千龄祀不亏。
鲁圣术至大，帝道与民彝。
所习非其人，一朝反相持。
小吏师荀况，窃为辨说资。
作相劝焚书，诈云愚蚩蚩。
后之为儒者，其心皆李斯。
昔在布衣日，动守先王规。
朝谈十二经，夕诵三百诗。
依凭稽古力，荣进无他歧。
及居庙堂上，长剑冠峨巍。
自谓天所赋，焉知有宣尼。
宣尼断袭封，十经寒暑移。
他姓为邑官，乡老皆惊疑。
上章寝不报，九重遭面欺。
谏官不举失，御史不言非。
尽为许希笑，得路忘先师。
其间取富贵，往往输巫醫。
前后十数辈，身没名已隳。
独有许希者，蕴蓄何瑰奇。
始自下蔡来，所处尤喧卑。
西市三十年，汩汩无人知。
一朝仗至艺，骤登文石墀。
三鍼愈上疾，神速不移时。
酬以六尚官，著藉通端闱。
旌以三品服，佩紫垂金龟。
于时称谢毕，西向复陈仪。
当宁惊且问，历历宣其辞。
臣传扁鹊术，遇主今得施。
特此一展谢，臣心不自私。
主上惜其意，击赏为嘘唏。
仍给水衡钱，国西命立祠。
复加灵应号，金额照华榱。
自此辇毂下，求祷何祁祁。
我过庆成坊，见之心且悲。
秦醫术虽妙，五腑及四肢。
所习得其人，千龄祀不亏。
鲁圣术至大，帝道与民彝。
所习非其人，一朝反相持。
小吏师荀况，窃为辨说资。
作相劝焚书，诈云愚蚩蚩。
后之为儒者，其心皆李斯。
昔在布衣日，动守先王规。
朝谈十二经，夕诵三百诗。
依凭稽古力，荣进无他歧。
及居庙堂上，长剑冠峨巍。
自谓天所赋，焉知有宣尼。
宣尼断袭封，十经寒暑移。
他姓为邑官，乡老皆惊疑。
上章寝不报，九重遭面欺。
谏官不举失，御史不言非。
尽为许希笑，得路忘先师。
现代解析
这首诗通过讲述一个叫许希的民间医生突然飞黄腾达的故事，辛辣讽刺了当时社会追名逐利、道德沦丧的现象。全诗可分为四个部分：
第一部分（开头到"骤登文石墀"）描写京城名利场中，许多人追逐富贵却身败名裂，只有默默无闻的许希突然凭借医术平步青云。这里用"巫医"暗示许希的医术可能带有迷信色彩。
第二部分（"三鍼愈上疾"到"金额照华榱"）详细描述许希治好权贵的病后，获得高官厚禄、建祠立庙的荣耀。特别讽刺的是他假惺惺谢恩的做派，以及皇帝被蒙蔽后的大加赏赐。
第三部分（"自此辇毂下"到"一朝反相持"）是诗人的感慨：真正的医术（扁鹊）和圣人之道（孔子）需要传承给对的人，否则就会被扭曲利用。这里用"秦医"和"鲁圣"作对比，暗示许希不配得到如此尊崇。
第四部分（"小吏师荀况"到最后）直接抨击当时文人官员的虚伪：他们年轻时熟读经典，一旦得势就背叛圣贤之道，像秦朝李斯一样"劝焚书"打压异己。最后以许希的飞黄腾达反衬真正有才德之人反被埋没的悲哀。
这首诗的魅力在于：
1. 用具体人物故事反映社会病态，许希的发迹史就像一面照妖镜
2. 对比手法鲜明：扁鹊vs许希、孔子学说vs官场现实、寒窗苦读vs得志忘形
3. 语言平实但讽刺犀利，比如描写许希谢恩时的虚伪做派
4. 结尾的"得路忘先师"一针见血，道破功名利禄对人性的腐蚀
本质上，这首诗不是在骂许希这个人，而是借他的故事批判整个社会价值观的扭曲——当医术、学问都变成攀附权贵的工具，真正的才能和道德反而无处容身。
颜太初
徐州彭城人，字醇之，号凫绎处士。第进士。博学有才，慷慨好义。喜为诗，多讥切时事。历莒县尉、临晋主簿，累迁南京国子监说书。卒年四十余。著书号“洙南子”。有《淳曜联英》及文集。