赠潮阳吴光卿
我读适越纪，思君适越吟（思，嘉庆本作“知”。）。
越吟一声风飒飒（风飒飒，嘉庆本作“声落落”。），高山流水谁知音。
钟期伯牙今已矣，劝君勿抚朱丝琴⑴。
急弦促节未易竟，相对浮云万里阴。
严陵之风高可拂，洗涤蕴内除烦襟。
羊裘大泽不复辨，惟见削壁两石欹嵚岑。
潮水之潮何时还，落尽千山与万山。
山山斗作芙蓉色，眼看壮士凋朱颜。
三十六根连地轴，罗浮雁荡同跻攀。
达磨手提一只屦（磨、屦，嘉庆本作“摩、履”。），麻姑耳后垂双环。
人生去住曾何定，四岭黄云春树暝。
师门使火入虚无，列子乘风凌溟涬。
吴歌白苧出兰房，越女采莲移暮艇。
沉沉沧海起红轮，瞋目大叫云中迥。
子今杖策跨崆峒，我将赤脚蓬山顶。
越吟一声风飒飒（风飒飒，嘉庆本作“声落落”。），高山流水谁知音。
钟期伯牙今已矣，劝君勿抚朱丝琴⑴。
急弦促节未易竟，相对浮云万里阴。
严陵之风高可拂，洗涤蕴内除烦襟。
羊裘大泽不复辨，惟见削壁两石欹嵚岑。
潮水之潮何时还，落尽千山与万山。
山山斗作芙蓉色，眼看壮士凋朱颜。
三十六根连地轴，罗浮雁荡同跻攀。
达磨手提一只屦（磨、屦，嘉庆本作“摩、履”。），麻姑耳后垂双环。
人生去住曾何定，四岭黄云春树暝。
师门使火入虚无，列子乘风凌溟涬。
吴歌白苧出兰房，越女采莲移暮艇。
沉沉沧海起红轮，瞋目大叫云中迥。
子今杖策跨崆峒，我将赤脚蓬山顶。
现代解析
这首诗是作者写给友人吴光卿的赠别之作，通过丰富的意象和情感表达，展现了深沉的友情和对人生际遇的感慨。以下是对这首诗的通俗解析：
1. 高山流水，知音难觅
- 开头提到"高山流水谁知音"，借用伯牙与钟子期的典故，表达知音难寻的孤独感。诗人感叹像伯牙、子期那样的知交如今已不存在，劝友人别再弹琴（"朱丝琴"），因为无人能懂其中深意。
- "急弦促节未易竟"暗示人生如急促的琴音，难以奏完完整的乐章，而"浮云万里阴"则象征前路的迷茫与阻隔。
2. 自然洗涤烦忧
- 诗中提到严陵（东汉隐士严光）的风可以吹散烦恼，用"羊裘大泽"（严光隐居时穿羊裘钓鱼）的典故鼓励友人放下世俗牵绊。
- "削壁两石欹嵚岑"描绘险峻山崖，暗喻人生困境，但也能磨砺心志。
3. 潮水与山峦的象征
- "潮水何时还"比喻人生如潮汐般无常，"千山万山"的凋零则暗示时光流逝、青春不再。"芙蓉色"的山峰虽美，却挡不住"壮士凋朱颜"的衰老，表达对生命短暂的无奈。
4. 求仙与超脱的向往
- 诗中提到"三十六根连地轴"（道教传说中的仙山）、达摩（禅宗祖师）和麻姑（神话中的女仙），表现对超脱尘世的向往。
- "列子乘风"的典故进一步强调逍遥自在的境界，但"人生去住曾何定"又回归现实，点明人生漂泊无定的真相。
5. 离别与壮行
- 结尾描绘吴地民歌（"吴歌白苧"）和越女采莲的江南画面，突然转向"沧海红轮"（朝阳）和"瞋目大叫"的激昂场景，暗示离别时的复杂情绪。
- 最后两句"子今杖策跨崆峒，我将赤脚蓬山顶"是全诗高潮：友人将拄杖远行，而诗人自己也要赤脚登顶，象征各自踏上不同的修行之路，但精神上同样追求高远。
总结：
这首诗以知音之情为纽带，交织了隐逸、求仙、时光易逝等主题。诗人用大量神话典故和自然意象（风、云、山、潮水），既表达对友人的惜别与劝慰，又抒发了自己对超脱现实的渴望。语言豪放而跳跃，画面感极强，尤其结尾的"赤脚蓬山顶"充满侠气，展现了不羁的人生态度。