题僧院泉

何处云根新布得,归仍半日在烟萝。莫轻竹引经窗小,
须信更深入耳多。绕砌虽然清自别,出门长恐浊相和。
从此无心恋沧海,沧海无风亦起波。

现代解析

这首诗描绘了一位僧人居住的山间寺院,通过泉水这一意象,展现了清净与尘世的对比,以及修行者内心的超脱。

前两句写僧人寻找水源,在云雾缭绕的藤萝间发现新泉,暗示修行者追求纯净的过程。"半日在烟萝"既表现寻泉耗时,也暗喻修行需耐心。

中间四句通过对比手法,用"竹引小窗"的细微水声与"更深入耳"的深远意境,展现修行环境的清幽。"绕砌清泉"与"门外浊世"形成强烈反差,表达修行者既要享受清净,又要警惕尘世诱惑的矛盾心理。

最后两句是全诗精华,用"无心恋沧海"表明看破红尘的决心。最妙的是"无风起波"的比喻,说明即便修行者内心平静,外界仍会掀起波澜,暗示超脱尘世之难。这种对修行者内心世界的刻画,既真实又富有哲理。

全诗语言朴素却意境深远,通过泉水这一日常景物,生动展现了修行生活的恬淡与不易,让读者感受到一种超然物外的生活态度。

修睦

(?—918)唐末五代初僧,号楚湘。唐昭宗光化间,任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初,应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。修睦以诗名,尤长于近体,多咏僧居生活。有《东林集》,已佚。