登五华寺阁十韵
宝阁开金仞，丹梯绕五华。
春攀入霄汉，晴望出烟霞。
碧宇尘初净，瑶京路不遐。
西方标鹫岭，北极压龙沙。
台倚黄金直，泉飞白玉斜。
綵云张栱绣，朱日度窗纱。
傍槛闻天乐，巡檐拾雨花。
古松扶佛座，疏竹间僧家。
山接居庸树，川浮瀚海槎。
登临虽信美，词赋愧三车。
春攀入霄汉，晴望出烟霞。
碧宇尘初净，瑶京路不遐。
西方标鹫岭，北极压龙沙。
台倚黄金直，泉飞白玉斜。
綵云张栱绣，朱日度窗纱。
傍槛闻天乐，巡檐拾雨花。
古松扶佛座，疏竹间僧家。
山接居庸树，川浮瀚海槎。
登临虽信美，词赋愧三车。
现代解析
这首《登五华寺阁十韵》用生动的画面和丰富的想象，描绘了登高望远的壮丽景象和佛寺的神圣氛围。全诗可分为三个层次：
1. 登高过程如入仙境（前四联）
开篇就用"金仞""丹梯"等耀眼的色彩，把寺庙建筑比作天宫。诗人沿着红色阶梯盘旋而上，仿佛穿过春日的云霞直抵九霄。站在高处时，晴空如洗，连远方的佛国圣地（鹫岭指印度灵鹫山）和北方的沙漠都尽收眼底。这里用"压龙沙"的"压"字，特别传神地表现出居高临下的气势。
2. 寺阁奇景令人称绝（中间四联）
接着用一连串精巧的比喻：佛台像笔直的金柱，山泉如倾斜的白玉，彩云如同绣在斗拱上的锦缎，阳光透过窗纱变成朱红色。更妙的是诗人不仅写看到的，还写听到的——仿佛在栏杆边能听见仙乐，沿着屋檐能接到天上落下的花雨。古松疏竹间，僧人的住所若隐若现，充满禅意。
3. 感慨美景难描摹（末两联）
最后诗人远眺，群山连接着居庸关的树木，河流漂浮着通往西域的船只。虽然眼前景色绝美，却自谦说自己的文笔比不上古代才子（"三车"典故指唐代三位驾车出游即兴作诗的才子）。这种谦虚反而让读者更能感受到景色的震撼力。
全诗亮点：
- 色彩浓烈：金、丹、碧、朱、白玉等颜色词交织，像一幅油画
- 动静结合：既有静态的建筑描写，又有"泉飞""云张"等动态画面
- 虚实相生：真实景物与"天乐""雨花"等想象交融
- 空间感强：从近处栏杆到远方沙漠，层次分明地展开画卷
诗人通过登高这一寻常事，把我们带进了一个既真实又梦幻的佛国世界，最后那句谦虚反而成了最巧妙的赞美——因为真正的美景，本来就不是文字能完全承载的。
马汝骥
马汝骥（1493-1543）字仲房，绥德人。 生于弘治六年九月十九日，卒于嘉靖二十二年十一月六日，年五十一。正德庚午五年举乡试。正德十二年（1517）举进士，改庶吉士，寻授编修，能诗，号为才子。正德十四年，因谏南巡廷杖，出为泽州知州。正德十六年，世宗即位，还为编修如故。嘉靖二年会试为同考官。嘉靖四年，《武宗实录》成，有篡修功，升修馔。嘉靖五年，母王氏卒，归三年，父烟山公卒。起为南京国子监司业，寻改北监。居数岁，升南京通政司右通政。嘉靖二十年，迁礼部右侍郎，加翰林侍讲学士。嘉靖二十二年，以肺病卒，赠尚书，谥文简。