汉延熹西岳华山庙碑歌为朱竹君赋
汉安元嘉与永寿，东京碑字皆未磨。今人独于此碑惜，谓出中郎重摩挲。
或云会稽考古误，太史郎那中郎过。元常元嘉卒史字，稚圭信否图经讹。
箭筈门閒殿基砌，嘉靖年以粗沙劘。赵崡所以慨作跋，跋与洪赵非一科。
谁知此跋宛在此，叶叶蝇楷如擘窠。椒花舫深尘不到，未展额篆先吟哦。
上溯《周礼·职方氏》，下荐巡狩丰年歌。霸陵新丰地特纪，袁君孙君绩骈罗。
昭卬瞻仰女汝合，鉴亨字更加切嗟。惟初分隶次仲作，王萧之志交相诃。
建初熹平源测委，韩诗郑易谚则那。篆与隶分递相减，初但俯仰无撇波。
华山华亭记樊毅，三碑皆系于光和。建宁之前建初后，篆隶斟酌无偏颇。
镕金屈铁六百字，金精白帝高嵯峨。三峰万古一元气，想见于此旋义娥。
精神融结到此本，二百年前已无多。云驹云雏二东子，墨庄楼中同手摩。
郭髯题曰郭香察，小史递以冻笔呵。装池一艺成故实，方于鲁亦矜丸螺。
松谈阁又翠微阁，山史笔力追隶蝌。孙顾二跋不可见，诸老白发来婆娑。
百年又随江南客，星虹万丈藏烟萝。君今轻装南返北，一本匣抵千金驮。
君精六书胜于郭，尉律不止言虞戈。宜讨本原证文字，昌黎所谓如悬河。
亭林昔亦吉金拟，但稽职司不及他。一碑可以该汉隶，娄机字原较若何。
现代解析
这首诗是清代文人写给好友朱竹君的一首题画诗，主题围绕一块珍贵的汉代华山庙碑展开。我们可以从三个层面来理解这首诗的魅力：
一、文物故事线
全诗像一部历史纪录片，先介绍这块东汉华山庙碑的来历——它刻于汉安帝至汉桓帝时期（元嘉、永寿都是东汉年号），比著名的蔡邕（中郎）书法更早。诗中澄清了关于碑文作者的争议，指出并非蔡邕所写。通过描写石碑在明代嘉靖年间被粗砂磨损、清代赵崡为此作跋等细节，让石碑有了穿越时空的生命力。
二、书法艺术课
诗人用通俗比喻讲解书法演变：隶书是从篆书简化而来，早期隶书像人鞠躬（"俯仰"）没有撇捺，后来才发展出波磔笔画。将碑文比作"镕金屈铁"，形容字体如熔化的金属般流畅，又像弯曲的铁条般刚劲。提到汉代书法家次仲创隶书，把书法发展脉络讲得生动有趣。
三、文人情怀展
诗中穿插着文人的雅趣生活：在"椒花舫"书斋赏碑、品鉴装裱工艺（"装池"）、用名墨（"方于鲁"墨）临摹。最后寄语好友：你精通文字学（"六书"），应该像韩愈（昌黎）、顾炎武（亭林）那样深入研究这块碑，它能代表整个汉隶的精髓。把学术研究说得如同探险寻宝般引人入胜。
这首诗把冰冷的石碑写活了，既有"三峰万古一元气"的磅礴气象，又有文人"墨庄楼中同手摩"的细腻情趣，让读者仿佛亲眼见到这块承载着文化记忆的瑰宝。