《送泽天泉上人》现代解析
这首诗描绘了一位高僧（泽天泉上人）的修行生活和诗人与他的惜别之情，语言清新自然，充满禅意。
前四句写景，勾勒出一幅幽静的山水禅院图：三天竺寺坐落在湖边，九里松林沿着溪水延伸。秋夜寺院中，月光映照着禅心；傍晚树林里，钟声激荡着诗情。这里用"三天竺""九里松"等具体地名，让画面真实可感；"禅心"与"诗思"相对，既写僧人修行，又暗含诗人自己的创作灵感。
后四句转入抒情。诗人用"齐己"（唐代诗僧）和"支郎"（东晋高僧支遁）两位历史名人作比，赞美泽天泉上人既有出众的诗才，又精通佛法真谛。最后两句直接表达惜别：在京城分别后，不知何时能在江南水乡重逢。"京华"与"泽国"形成空间对比，突出离别的不舍。
全诗将景物、典故、情感自然融合，既展现僧人超脱的修行境界，又流露诗人真挚的友情。最妙的是"禅心秋寺月，诗思晚林钟"一联，把抽象的"禅心""诗思"化作月光钟声的具体意象，让人仿佛看到僧人月下打坐、诗人听钟构思的画面，意境空灵悠远。
《送泽天泉上人》表达了什么情感？
《送泽天泉上人》写作背景是什么？
《送泽天泉上人》中三天竺,九里松,禅心,秋寺月,诗思,晚林钟,齐己,支郎,有宗,京华,泽国,柯九思是什么意思？
柯九思
（1290—1343）元台州临海人，字敬仲，号丹丘生。依附怀王图帖睦尔(文宗)。文宗即位，授典瑞院都事，迁奎章阁鉴书博士。文宗死，流寓江南。博学能文，善楷书，工画墨竹，能以书法为之。又善鉴识鼎彝古器。