桃源行
秦皇有地包沙漠，秦民无地堪托足。
民心咫尺不戴秦，秦令安能到空谷。
商山紫芝青门瓜，武陵洞底栽桃花。
草木不共人逃去，虞妃山赭良堪嗟。
秦皇一世二世歇，秦民万世桃花月。
渔子相逢五百年，已闻几度乾坤裂。
靖节先生曾作记，只云贤者兹避世。
时人浪作神仙传，空自渺茫涉奇异。
所种柴桑五株柳，胜是武陵千树桃。
民心咫尺不戴秦，秦令安能到空谷。
商山紫芝青门瓜，武陵洞底栽桃花。
草木不共人逃去，虞妃山赭良堪嗟。
秦皇一世二世歇，秦民万世桃花月。
渔子相逢五百年，已闻几度乾坤裂。
靖节先生曾作记，只云贤者兹避世。
时人浪作神仙传，空自渺茫涉奇异。
所种柴桑五株柳，胜是武陵千树桃。
现代解析
这首诗通过对比秦始皇的暴政和百姓对自由生活的向往，表达了人民对压迫的反抗和对理想世界的追求。
诗中首先用夸张手法描写秦始皇的统治：他拥有广袤土地，但百姓却无处安身。民心背离，政令在桃花源这样的世外之地根本无效。这里用"空谷"暗指与世隔绝的桃花源。
接着用商山的紫芝、青门的瓜果、武陵的桃花，描绘出百姓向往的自然生活。特别指出草木都比人幸运，因为它们不用逃离暴政，而虞妃山却因战乱变得荒芜，暗示战争带来的破坏。
然后通过时间对比：秦朝只传了两代就灭亡，但百姓心中向往的桃花源却永远存在。渔夫五百年后还能找到桃花源，暗示这样的理想世界会不断重现。
最后批评世人把桃花源误解为神仙居所，其实陶渊明写《桃花源记》只是表达贤者避世的思想。诗人认为陶渊明在柴桑种五棵柳树的生活，比武陵千树桃花更有意义，强调简朴自然的隐居生活才是真谛。
全诗核心是：暴政终将灭亡，而人民对自由、安宁生活的追求永远不会消失。真正的幸福不在虚无缥缈的仙境，而在简单自然的隐居生活中。
王景月
王景月，字景阳，号民山，瑞安（今属浙江）人（《东瓯诗存》卷九）。今录诗二首。