现代解析
这首《偈》用大白话讲了一个很深刻的道理：生活本身就是修行，不用刻意追求玄妙的东西。
前两句"杨歧无旨的，种田博饭吃"是说：杨岐派禅师（佛教禅宗一派）没什么特别的宗旨，就是种田吃饭过日子。这里用种田吃饭代表最普通的生活，意思是真正的佛法不在高深的理论里，就在日常琐事中。
后两句"说梦老瞿昙，何处觅踪迹"更有意思："老瞿昙"是古人对佛陀的称呼，整句是说那些整天讲经说法的人就像在说梦话，真正的佛法根本不在书本或言语里，你上哪儿去找它的痕迹呢？
整首诗像在和我们聊天：
1. 戳破了人们对"修行"的幻想——不是非要打坐念经才算修行
2. 提醒我们别被华丽的佛经迷惑，真理在柴米油盐里
3. 用种田吃饭这种最接地气的事，对比"说梦"的夸张，形成强烈反差
就像现在有人说"别整天谈人生大道理，先把碗洗了"一样，这首诗用幽默的方式告诉我们：活着本身就是修行，真理就在你手上的锄头和饭碗里。这种把深奥哲理融入日常的写法，正是禅诗最打动人的地方。
释方会
释方会（九九二～一○四九），俗姓冷，袁州（今属江西）人。少时，游瑞州九峰。落发为僧，佐慈明禅师。后辞归九峰，住袁州扬歧，次迁云盖。仁宗皇祐元年卒，年五十八（《嘉泰普灯录》卷三）。《五灯会元》卷一九有传。今录偈九首。