益州州学对训堂
益为蕃捍西南隅，物众地大称名都。
择守来頒兹土政，治人颇与他邦殊。
蹉跌一有戾條教，便宜皆得行黥诛。
群奸帖息不敢动，无复弄兵觊穿窬。
任威或谓一时事，立政恐事非长世图。
岂无达识究是否，重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孙有伟度，敢决不以常文拘。
当官勇欲除蔽法，伊尤内恻仁心孚。
视人无异远方意，威刑惠政还相须。
始时岁荒力赈救，坐使饿殍成完肤。
既而为俗思根本，其在立学陈师谟。
大开庠儒务诲导，秀民从慕纷来趋。
遂言讲署鸿生职，使演经傅傅诸徒。
奏函一上闻法座，诏劄即日来諧俞。
诏云信汝辨治蜀，缓任威罚先文儒。
公心感激侈上赐，刻在金石尊神谟。
覆之大厦牓美称，日久傅者期无渝。
邦人承风为盛事，观者填道来于于。
嗟嗟多士其听命，勿即邪径安夷涂。
师无訿圣生率教，信尚姬孔尊唐虞。
施之乡党励雅俗，仁谊得以相持扶。
汉皇初始盛文学，起自蜀国行中区。
本朝教化视三代，建元安可为齐驱。
吾君训辞谕万里，义均盘诰兹宣敷。
吾守教本数一国，学成洙泗相涵濡。
臣谋君从协大义，圣哲倡和真同符。
欲歌盛节示万古。才不迨志嗟其愚。
择守来頒兹土政，治人颇与他邦殊。
蹉跌一有戾條教，便宜皆得行黥诛。
群奸帖息不敢动，无复弄兵觊穿窬。
任威或谓一时事，立政恐事非长世图。
岂无达识究是否，重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孙有伟度，敢决不以常文拘。
当官勇欲除蔽法，伊尤内恻仁心孚。
视人无异远方意，威刑惠政还相须。
始时岁荒力赈救，坐使饿殍成完肤。
既而为俗思根本，其在立学陈师谟。
大开庠儒务诲导，秀民从慕纷来趋。
遂言讲署鸿生职，使演经傅傅诸徒。
奏函一上闻法座，诏劄即日来諧俞。
诏云信汝辨治蜀，缓任威罚先文儒。
公心感激侈上赐，刻在金石尊神谟。
覆之大厦牓美称，日久傅者期无渝。
邦人承风为盛事，观者填道来于于。
嗟嗟多士其听命，勿即邪径安夷涂。
师无訿圣生率教，信尚姬孔尊唐虞。
施之乡党励雅俗，仁谊得以相持扶。
汉皇初始盛文学，起自蜀国行中区。
本朝教化视三代，建元安可为齐驱。
吾君训辞谕万里，义均盘诰兹宣敷。
吾守教本数一国，学成洙泗相涵濡。
臣谋君从协大义，圣哲倡和真同符。
欲歌盛节示万古。才不迨志嗟其愚。
现代解析
这首诗讲的是古代益州（今四川一带）官员如何用"教育兴邦"的方法治理地方的故事，我们可以分三部分来理解：
1. 治理难题与破局
开头说益州地处西南要塞，地大物博但难管理——以前官员只会用严刑峻法（比如脸上刺字、死刑）吓唬百姓。虽然短期有效，但作者质疑：靠暴力能长久吗？这时候出现了一位有远见的官员（仲翁的后代），他双管齐下：灾年先救灾让百姓活命，随后意识到要从根本上改变民风，决定大兴教育。
2. 办学过程
这位官员建学校、请名师，吸引年轻人来读书。他把儒家经典作为教材，还专门上书皇帝获得支持。皇帝夸他："治理蜀地就该这样，先文教后刑罚！"官员把诏书刻在石碑上，盖起"对训堂"作为教育基地，百姓纷纷前来围观，形成轰动效应。
3. 教育的意义
最后部分升华主题：作者呼吁学子们走正道，师生共同尊崇孔子倡导的仁义道德。他举了汉朝文化从蜀地兴起的例子，强调本朝教育要媲美上古圣王时代。结尾点明——君臣齐心推行教化，才是治国根本，虽然自己文采有限，仍想记录这段佳话。
核心思想：
这首诗用真实案例说明"教育比暴力更能治国"。就像现代"扶贫先扶智"的理念，诗中官员通过建学校改变社会风气，最终实现长治久安。作者通过对比前任的粗暴管理和现任的文化建设，突出了儒家"仁政"思想的智慧。
何郯
宋成都人，字圣从。仁宗景祐元年进士。历监察御史、殿中侍御史，弹劾无所避，有直声。后以中伤韩琦，声名遂损于昔。以亲老出知汉、梓二州，还判银台司。英宗时移知永兴军及河南府。晚年老病，犹乞进用，为神宗所鄙。卒年六十九。