现代解析
这首诗描绘了一位隐居山林、不拘礼节的学佛者，与一位举止优雅的道人相遇的场景，形成鲜明对比。
前两句写学佛者住在山林里，外表看起来粗犷随意。接着笔锋一转，道人翩然而至，举止谈吐都很有修养。"职事方悯悯"是说学佛者原本正为琐事烦恼，但道人的高谈阔论让他豁然开朗。
最后两句是作者的感叹：真想把道人的帽子戴在学佛者头上（比喻想让学佛者也拥有道人的风采），这样的人才怎么会少呢？其实是在说，虽然两人风格不同，但都是难得的人才。
全诗通过对比手法，展现了两种不同的修行者形象：一个随性自然，一个温文尔雅。作者没有贬低任何一方，反而认为两者各有千秋，都是可贵的人才。这种包容的态度，正是诗歌的独特魅力所在。
陆九渊
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。