戊辰会静中出贻同志二十韵

大道谅(一作自)无外,会越自登真。
丹元子何索,在己莫问邻。
茜璨玉琳华,翱翔九真君。
戏掷万里火,聊召六甲旬。
瑶简被灵诰,持符开(一作关)七门。
金铃摄群魔,绛节何兟兟。
吟弄东海若,笑倚扶桑春。
三山诚迥(一作回)视,九州扬一尘。
我本玄元胄(一作胤),禀华由上津。
中迷鬼道乐,沈(一作况)为下土民。
托质属太阴,鍊形复为人。
誓将覆宫(一作官)泽,安此真与神。
龟山有慰荐,南真为弥纶。
玉管会玄圃,火枣承天姻。
科车遏故气,侍香传灵氛(一作芬)。
飘飖被青霓,婀娜佩紫纹。
林洞何其微,下仙不与群。
丹泥因未控,万劫犹逡巡。
荆芜既以薙,舟(一作丹)壑永无湮(一作因)。
相期保妙命,腾景侍帝宸。

现代解析

这首诗描绘了一个修道者追求长生不老、超脱尘世的心路历程,充满道教神话色彩和浪漫想象。全诗可以分成三个部分来理解:

第一部分(开头到"九州扬一尘")展现神仙世界的奇幻景象。诗人用"万里火""六甲旬""金铃摄群魔"等夸张比喻,描写仙人驾驭火焰、召唤天兵、降服妖魔的场景。特别是"笑倚扶桑春"这句,把神仙逍遥自在的状态写得活灵活现,扶桑树是传说中太阳升起的神树,这里用来象征永恒的生命力。

第二部分("我本玄元胄"到"万劫犹逡巡")是诗人的自述。他自称是道家始祖的后裔,却迷失在凡尘中,现在决心通过修炼重返仙班。"龟山""南真"都是道教圣地,"火枣"指仙果,这些意象都在强调修炼成仙的过程。其中"荆芜既以薙"这个比喻很生动,把修行比作铲除杂草,暗示要清除心中的杂念。

第三部分(最后两句)表达终极理想。诗人希望能保持纯真的本性,最终飞升到天帝的宫殿。"腾景"二字用得极妙,既指飞升时的光影,又暗含人生境界的升华。

全诗最动人的是两种情绪的碰撞:一方面是对神仙生活的热烈向往,另一方面是对现实束缚的无奈。诗人用"翱翔""戏掷""笑倚"等活泼的动词,把枯燥的修道写得趣味横生。而"下土民""万劫逡巡"等词,又透露出修行之路的艰难。这种矛盾心理的刻画,让诗歌既有奇幻色彩,又充满人性温度。

李商隐

李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。