长歌行
君不见游尘着空生九州，人其中间悬两眸。
杨花化萍无根蒂，风消水长东西流。
红南下湿人易老，过尽岁年还草草。
长留白日照人间，榆柳浮生转枯槁。
扑纹带绕千花黄，青娥攒眉眉细长。
莫言一尊千万寿，乃翁身命属渠手。
长安城中鬼笑人，水底纸钱能不朽。
今人不见古人心，古人不见今人事。
天上若无长生人，即是古人都尽死。
金凫银雁满江湖，神光夜夜开黄垆。
年经月纬三百卷，平生欲作何人书。
古人去去留不得，我些古人三太息。
今人莫诧山石近视眼，更后十年人不识。
杨花化萍无根蒂，风消水长东西流。
红南下湿人易老，过尽岁年还草草。
长留白日照人间，榆柳浮生转枯槁。
扑纹带绕千花黄，青娥攒眉眉细长。
莫言一尊千万寿，乃翁身命属渠手。
长安城中鬼笑人，水底纸钱能不朽。
今人不见古人心，古人不见今人事。
天上若无长生人，即是古人都尽死。
金凫银雁满江湖，神光夜夜开黄垆。
年经月纬三百卷，平生欲作何人书。
古人去去留不得，我些古人三太息。
今人莫诧山石近视眼，更后十年人不识。
现代解析
这首诗描绘了时光流逝、人生无常的深沉感慨，语言生动又充满哲理。以下用简单的方式解析它的核心内涵：
1. 开篇的宏大视角
"游尘着空生九州"像电影镜头般拉开：宇宙中尘埃飘荡，人类只是尘埃里睁着双眼的渺小存在。杨花随水漂流、无根无蒂的比喻，暗喻人生如浮萍般不由自主。
2. 时间残酷的具象化
"红南下湿人易老"用夕阳西沉比喻衰老；"榆柳浮生转枯槁"说树木也会枯萎，暗示生命终将凋零。最震撼的是"长安城中鬼笑人"——繁华都市里，鬼魂嘲笑着活人的执着，像在说：你们追逐的，终将和我们一样成空。
3. 古今对比的孤独感
"今人不见古人心"四句道破代际隔阂：现代人不懂古人，古人也看不懂今天。如果世上没有长生者，就意味着所有古人都已湮灭，暗含对生命短暂的悲凉。
4. 奢靡与虚无的对照
"金凫银雁满江湖"描绘奢华场景，但"水底纸钱能不朽"突然转折——陪葬的纸钱比人存在更久，讽刺物质追求的虚妄。
5. 结尾的苍凉自嘲
诗人叹息留不住古人，又预见自己会被后人遗忘。"莫诧山石近视眼"像是自嘲：我们如同近视者，只看眼前，却不知十年后连山石都不再记得我们。
这首诗的魅力在于用鲜活的意象（杨花、鬼笑、纸钱）把抽象哲理变得可感，既像一幅流动的时光画卷，又像一声穿透千年的叹息。它提醒我们：在永恒的时间面前，繁华与生命都是短暂的存在，而真正的智慧或许是接受这份无常，在有限中寻找意义。
黄文雷
黄文雷，字希声，号看云，南城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，辟为酒官。舟归次严陵滩，溺死。有《看云小集》。事见明正德《建昌府志》卷一五。黄文雷诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本，校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）及《两宋名贤小集》本（简称名贤集）。新辑集外诗附于卷末。