闻诵法华经歌
山色沈沈，松烟羃羃。空林之下，盘陀之石。石上有僧，结跏横膝。
诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。十片五片，异花狼籍。
偶然相见，未深相识。知是古之人，今之人？是昙彦，是昙翼？
我闻此经有深旨，觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，不达目前今正是。
大矣哉！甚奇特。空王要使群生得，光辉一万八千土。
土土皆作黄金色，四生六道一光中。狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂。
一得无心便休息，今日亲闻诵此经。始觉驴乘匪端的，我亦当年不出户。
不欲红尘沾步武，今日亲闻诵此经。始觉行行皆宝所，我亦当年爱吟咏。
将谓冥搜乱神定，今日亲闻诵此经。何妨笔砚资真性，我亦当年狎儿戏。
将谓光阴半虚弃，今日亲闻诵此经。始觉聚沙非小事，我昔曾游山与水。
将谓他山非故里，今日亲闻诵此经。始觉山河无寸地，我昔心猿未调伏。
常将金锁虚拘束，今日亲闻诵此经。始觉无物为拳拲，师诵此经经一字。
字字烂嚼醍醐味，醍醐之味珍且美。不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步，白牛之步疾如风。
不在西，不在东，只在浮生日用中，日用不知一何苦。
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。
世人之目非不明，目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明。
辘轳上下，浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，来与众生治心病。
能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，凡者圣，如是则非但天恭敬。
人恭敬，亦合龙赞咏。鬼赞咏，佛赞咏，岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。
现代解析
这首诗描绘了一位僧人在山林中诵经的场景，并深刻探讨了佛法的智慧和人生的真谛。全诗语言生动，充满禅意，可以分为几个部分来理解：
1. 僧人诵经的场景
诗的开头描绘了一幅宁静的山林画面：沉沉的山色、袅袅的松烟，一位僧人盘坐在石头上，从早到晚诵读《法华经》。周围有野兽的足迹和散落的异花，显得超脱尘世。诗人不禁思考：这位僧人是古人还是今人？是传说中的昙彦还是昙翼？这种模糊古今的写法，突出了僧人的神圣和佛法的永恒。
2. 佛法的深刻意义
诗人听到诵经声后，感受到佛法的深奥妙义。他将佛法的智慧比作“醍醐”（最纯净的奶油），能滋润焦渴的心灵。佛法不仅是佛的教导，也是祖师的心髓，与人的本心相通。诗人感叹佛法的伟大和奇特，它能普照万物，让众生觉悟。
3. 诗人的自我反思
诗人回顾自己过去的修行和生活，发现曾经的追求（如闭门不出、吟诗作赋、游山玩水等）都显得浅薄。直到亲耳听到诵经，才真正明白修行的意义：日常生活中的一言一行都是修行的机会，聚沙成塔的小事也蕴含佛理，山河大地无非佛土。这种顿悟让他放下了过去的执念。
4. 佛法的普世价值
诗人强调，佛法的精髓不在文字表面，而在人的心中；不在遥远的西方或东方，而在日常生活的点滴中。可惜世人沉迷酒色财气，像聋子瞎子一样对佛法视而不见。他们虽然能听到诵经的声音，却无法理解其中的深意。
5. 对僧人的赞颂
最后，诗人赞颂这位诵经的僧人是“医王”，能用佛法治疗众生的心病，让迷失者清醒、狂乱者安定、污垢者净化。这种功德不仅值得人和天尊敬，连龙、鬼、佛也会赞叹。而那些背离觉悟、沉迷尘世的人，更应皈依佛法。
这首诗的魅力在于它用生动的画面和通俗的比喻，将深奥的佛理融入日常生活。它告诉读者：真正的智慧不在远方，而在当下；修行的机会无处不在，关键在于用心体会。诗人通过自我反思和顿悟，引导读者思考生命的真谛，具有强烈的感染力和启发性。