题沈石田山水赠高铁溪贰守
呜呼绝艺多天成，吮毫妙泄天之精。
胸中倘有万丘壑，气运泼泼随风生。
古人缣素多漫灭，零落数纸令人惊。
按图索骏竟何事，如舍其骨求其形。
大江东南石田老，山川风味尝应饱。
门前索画如索逋，墨汁朝朝为人扫。
大穷天地细虫鱼，信手为之翻大好。
此图此景知何时，烟云不碍山城晓。
坡陀萦复路逶迤，一峰特立苍冥表。
山北山南青未了，处处琪花杂瑶草。
山头老干屈铁回，山下髯龙何夭矫。
山坳靓深堪结庐，翠竹为帷树为葆。
青鞋布袜秋复春，几送馀霞落飞鸟。
松根老人行复休，醉历崎嵚歌窈窕。
足音空谷已难闻，相逢且试开怀抱。
乾坤安得此区寰，我欲从之心懆懆。
不是匡庐是武夷，细观无乃天台道。
人言此格黄大痴，意在笔前非藉藁。
春蚕见物茧即成，或有神功为施巧。
世间真赝不可知，夜光鱼目反相嗤。
好事之流满天下，君看赏鉴者为谁。
铁溪道人房山后，平生毫素常在手。
近时朝士能丹青，永嘉三子黄姜柳。
君今并起称四豪，俗夫吐舌群工走。
公馀坐我池竹边，遍检瑶笈翻牙签。
判评好恶析幽眇，如以藻鉴分媸妍。
酒酣指点到石田，把玩再三真可传。
果然名下无虚士，赝物纷纷空卖钱。
感君意气服君识，愿比干将当留别。
此人此物不易遭，在我在人谁失得。
珠光合浦浮云涛，丰城剑气凌碧霄。
君莫展向风雷朝，只恐精灵化神物，腾空一去难为招。
胸中倘有万丘壑，气运泼泼随风生。
古人缣素多漫灭，零落数纸令人惊。
按图索骏竟何事，如舍其骨求其形。
大江东南石田老，山川风味尝应饱。
门前索画如索逋，墨汁朝朝为人扫。
大穷天地细虫鱼，信手为之翻大好。
此图此景知何时，烟云不碍山城晓。
坡陀萦复路逶迤，一峰特立苍冥表。
山北山南青未了，处处琪花杂瑶草。
山头老干屈铁回，山下髯龙何夭矫。
山坳靓深堪结庐，翠竹为帷树为葆。
青鞋布袜秋复春，几送馀霞落飞鸟。
松根老人行复休，醉历崎嵚歌窈窕。
足音空谷已难闻，相逢且试开怀抱。
乾坤安得此区寰，我欲从之心懆懆。
不是匡庐是武夷，细观无乃天台道。
人言此格黄大痴，意在笔前非藉藁。
春蚕见物茧即成，或有神功为施巧。
世间真赝不可知，夜光鱼目反相嗤。
好事之流满天下，君看赏鉴者为谁。
铁溪道人房山后，平生毫素常在手。
近时朝士能丹青，永嘉三子黄姜柳。
君今并起称四豪，俗夫吐舌群工走。
公馀坐我池竹边，遍检瑶笈翻牙签。
判评好恶析幽眇，如以藻鉴分媸妍。
酒酣指点到石田，把玩再三真可传。
果然名下无虚士，赝物纷纷空卖钱。
感君意气服君识，愿比干将当留别。
此人此物不易遭，在我在人谁失得。
珠光合浦浮云涛，丰城剑气凌碧霄。
君莫展向风雷朝，只恐精灵化神物，腾空一去难为招。
现代解析
这首《题沈石田山水赠高铁溪贰守》是一首赞美画家沈周（号石田）山水画作的诗，同时也表达了对艺术鉴赏的深刻见解。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 开篇赞美画艺
诗人惊叹沈周的画技浑然天成，仿佛能通过笔墨泄露大自然的精华。他认为真正的艺术家胸中有万千山水，下笔时气势如风般生动。这里强调艺术创作需要天赋和内在积累，不是简单模仿就能达到的。
2. 批评肤浅模仿
诗人讽刺那些只会“按图索骏”（照着样子画马）的人，就像抛弃骨头只追求外形一样可笑。暗指当时许多画家缺乏原创性，只会机械复制古人。
3. 具体描绘画作
诗中用大量笔墨描述沈周画中的景色：蜿蜒的山路、高耸的山峰、青翠的草木、盘曲的古树、幽深的山谷……这些描写让读者仿佛亲眼看到画作，感受到画面的层次和生命力。特别提到“松根老人”醉行山间的细节，赋予画作故事性和人情味。
4. 探讨艺术真谛
诗人提出“意在笔前”的观点，认为真正的创作是心中有构思再下笔，而非依赖草稿。他用“春蚕吐丝”比喻沈周作画自然流畅，仿佛有神力相助。同时讽刺艺术市场上真假难辨的现象，批评那些不懂装懂的“好事之流”。
5. 结尾表达情谊
最后回归赠诗主题，称赞收画者高铁溪有鉴赏眼光，能辨别画作真伪优劣。诗人将这幅画比作宝剑“干将”，暗示珍贵艺术值得珍藏，也暗含对知音难遇的感慨。
全诗精髓：
这首诗不仅是一幅“用文字描绘的画”，更是一篇“艺术宣言”。它告诉我们：
- 真正的艺术需要天赋与积累的结合
- 创作贵在“神似”而非“形似”
- 鉴赏艺术需要真才实学
- 知音比珍宝更难得
诗人通过生动的比喻（如春蚕吐丝、夜光鱼目）和画面感极强的描写，让即使不懂绘画的读者也能感受到沈周画作的魅力，同时理解艺术创作的真谛。