西湖葛岭玛瑙寺僧芳洲有古琴二一名石上枯一名蕤宾铁为赋诗二首 其二
师琴名以蕤宾铁，岂是七丝专一律。
古来声律商与宫，一百四十四调终于一。
又闻古铁能解音，何况圣人所作之雅琴。
琵琶才闻铁自跃，万物岂不通琴心。
忆昔重华为民鼓，拂拂薰风吹下土。
九官佩玉和铿锵，凤凰来仪百兽舞。
无情相感若有情，蜀山欲破铜先鸣。
从今却笑陶渊明，胡为不取弦中声。
禅关万竹净尘垢，月出西湖照窗牖。
此时请师为鼓一再行，试听还有铁声否？
古来声律商与宫，一百四十四调终于一。
又闻古铁能解音，何况圣人所作之雅琴。
琵琶才闻铁自跃，万物岂不通琴心。
忆昔重华为民鼓，拂拂薰风吹下土。
九官佩玉和铿锵，凤凰来仪百兽舞。
无情相感若有情，蜀山欲破铜先鸣。
从今却笑陶渊明，胡为不取弦中声。
禅关万竹净尘垢，月出西湖照窗牖。
此时请师为鼓一再行，试听还有铁声否？
现代解析
这首诗讲的是诗人对一把名为"蕤宾铁"的古琴的赞美和感悟。全诗用生动的比喻和典故，展现了古琴的神奇魅力和音乐的力量。
开头说这把琴名叫"蕤宾铁"，但它的音乐绝不单调。古代音乐有144种调式，最终都归于和谐统一。接着用典故说连铁器都能听懂音乐，何况是圣人制作的雅琴呢？连琵琶声都能让铁器跳动，说明万物都能与琴声共鸣。
中间用舜帝为百姓弹琴的典故，形容琴声能让佩玉叮当作响，引来凤凰起舞、百兽欢腾。又用蜀山铜器预知地震的传说，说明无情之物也能被音乐感动。这里还调侃陶渊明不懂欣赏弦乐之美。
最后描写在禅寺竹林、月照西湖的清净环境中，请僧人弹奏一曲，让人细细品味琴声中是否真有"铁"的质感。全诗通过丰富的想象，把古琴音乐描绘得既神奇又有灵性，展现了音乐超越物质、沟通万物的力量。