破山八咏·空心潭

碧潭发幽石,萧洒无织尘。
寒光湛秋月,有物难比伦。
离钩况无鱼,千尺徙垂纶。
到此心已空,何用濯吾缨。

现代解析

这首诗描绘了一个清澈幽静的深潭,通过简单自然的意象传递出禅意和人生哲理。

前四句写景:潭水从青黑色的石头间涌出,干净得不染一丝尘埃。秋月的寒光映在潭水中,纯净得世间万物都无法与之相比。这里用"无织尘"和"难比伦"突出了潭水超凡脱俗的纯净。

后四句转入感悟:钓鱼人明知这里没有鱼,却仍在千尺深潭边垂钓。当人来到这样空明澄澈的地方,内心也会变得空灵纯净,根本不需要像古人那样特意用清水洗帽缨来表示高洁。

全诗妙在将物理的空(无鱼)与心理的空(心已空)自然结合,用潭水的"空心"暗喻人心的空明境界。最后反用"濯缨"典故,说明真正的洁净来自内心的觉悟,而非外在形式,表达了返璞归真的人生智慧。

刘拯

(?—约1107)宣州南陵人,字彦修。第进士。哲宗绍圣初为御史,劾范祖禹、黄庭坚等修神宗实录窜易增减,诬毁先帝。又论苏轼狂悖,请正其罪。进右正言,累迁给事中,黜知濠州,改广州。以吏部侍郎召还,迁户部尚书。因反对蔡京编次元祐党籍,罢知蕲州、润州。复为吏部尚书,昏愦不能举其职,左转工部,知同州,削职。