泰安州拜岳
在天有北斗，在地有岱宗。
主当造化窟，生气亘春冬。
古今秩祀典，鼎列三公饔。
云车走群后，检玉竞登封。
议礼犹引经，听者为改容。
矧兹一卷石，偶号玉女峰。
岂有婀娜姿，默需非正供。
骏奔靡虚日，衰疾亦舆筇。
伛偻拥道周，密云朝不浓。
破产贡金璞，杀身备奴佣。
群愚固难喻，轩冕何憧憧。
下视宗神祠，寂寥空万松。
黄冠仅数辈，击鼓兼撞钟。
虺蛇本阴类，影响踰神龙。
当有壮士奋，枝剑矢相从。
眷兹冷热态，念彼颠倒踪。
习见既积久，谁复芥蒂胸。
我行已窈窕，我拜已虔恭。
仰视不敢道，戚戚哀鱼喁。
引满辄醉卧，草花藉纤秾。
主当造化窟，生气亘春冬。
古今秩祀典，鼎列三公饔。
云车走群后，检玉竞登封。
议礼犹引经，听者为改容。
矧兹一卷石，偶号玉女峰。
岂有婀娜姿，默需非正供。
骏奔靡虚日，衰疾亦舆筇。
伛偻拥道周，密云朝不浓。
破产贡金璞，杀身备奴佣。
群愚固难喻，轩冕何憧憧。
下视宗神祠，寂寥空万松。
黄冠仅数辈，击鼓兼撞钟。
虺蛇本阴类，影响踰神龙。
当有壮士奋，枝剑矢相从。
眷兹冷热态，念彼颠倒踪。
习见既积久，谁复芥蒂胸。
我行已窈窕，我拜已虔恭。
仰视不敢道，戚戚哀鱼喁。
引满辄醉卧，草花藉纤秾。
现代解析
这首诗描绘了古代泰安州（今山东泰安）百姓对泰山狂热崇拜的景象，同时暗含对盲目迷信的讽刺。全诗用对比手法展开：
1. 泰山的神圣地位：开篇用"天上的北斗，地上的泰山"比喻泰山至高地位，说它主宰天地生机，连皇帝都要来祭祀（"检玉登封"指帝王封禅仪式）。
2. 荒诞的迷信现象：重点描写百姓对"玉女峰"一块普通石头的疯狂崇拜——病人抬着轿子来许愿，穷人破产献供品，甚至有人自愿为奴。诗人反问：这石头哪有什么神力？（"婀娜姿"是反讽）
3. 冷热对比：山下香火鼎盛的玉女峰与山顶冷清的宗庙形成强烈反差。诗人用"虺蛇（毒蛇）被当成神龙"比喻愚昧，暗示该拜的真神（宗庙）反而无人问津。
4. 诗人的态度：最后写自己虽然也恭敬行礼（"我拜已虔恭"），但内心充满忧虑（"戚戚哀鱼喁"指像鱼吐泡般无声叹息），只能借酒消愁。结尾"草花藉纤秾"的闲笔，暗示在狂热迷信中保持清醒的孤独。
全诗深刻揭示：当宗教崇拜变成盲目跟风，真正的信仰精神反而消失了。今天读来，这种对群体盲从现象的观察依然发人深省。