有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之

宋代释谷泉

诸禅结伴游玉塔，灵踪胜境将心劄。
归来举似春如何，何似狂僧无缝塔。
无缝塔，最难邈，
岂同白玉受人踏。五湖四海尽云奔，
踏破几多鞋与靸。无缝塔，
甚匼匝，若遇同人方始答。
忽然展手借样看，便与拦腮鼓一搭。

这首诗词描述了一位僧人对常宁舍利塔的独特见解和感悟。诗中，“无缝塔”象征着佛法的至高境界，它不像普通的白玉塔那样可以被人们随意踏足，而是需要用心去理解、感悟。

诗人通过对比“无缝塔”和“白玉塔”，强调了佛法的深奥和不易理解。白玉塔虽然美丽，但它是物质的，可以被人们触摸、踏足，而“无缝塔”则是精神的，它超越了物质形态，需要用心去领悟。

诗中还提到了“五湖四海尽云奔，踏破几多鞋与靸”，这暗示了人们为了追求佛法真理，不惜跋山涉水，历经艰辛，但真正的佛法并不是通过外在的寻觅就能得到的，而是需要内心的觉悟。

最后，诗人用“若遇同人方始答”来表达，只有真正懂得佛法的人，才能理解“无缝塔”的深意。而“忽然展手借样看，便与拦腮鼓一搭”则形象地描绘了这种顿悟的瞬间，仿佛在那一刻，所有的疑惑都得到了解答。

总的来说，这首诗词通过生动的比喻和形象的语言，传达了对佛法深奥性的认识和追求真理的决心，同时也表达了对真正悟道者的敬意。

释谷泉

释谷泉，衡岳芭蕉庵住持，一号大道禅师（《五灯会元》卷一二），泉州（今属福建）人。受法汾阳善昭禅师，乃临济宗南岳下十世。朝归放浪湘中，参谒慈明禅师于道吾寺，住灵峰寺，后移住芭蕉庵。嘉祐中卒（《禅林僧宝传》卷一五），年九十二（《神僧传》卷九）。今录诗六首。