谁氏子
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
现代解析
这首诗讲的是一个年轻人抛下家人去当道士的故事，充满了讽刺和劝诫的意味。
开头直接点出主角的行为怪异——既不傻也不疯，却突然跑去王屋山当道士。接着用两个生动的画面表现家人的痛苦：白发老母亲堵着门哭喊，甚至扯断了衣袖也留不住儿子；新婚妻子一路哭着送他回家，哭声传遍街市。这两个细节让读者感受到他的决定给家人带来的伤害。
中间部分推测了他出家的两种可能原因：要么是想学吹凤笙成仙（暗指羡慕神仙眷侣的生活），要么是想通过标新立异谋取官职。诗人直接戳穿这些想法的不切实际——神仙传说都是虚妄的，在穷山僻壤苦修到死也等不来功名。这里用"乾死穷山"这种直白的说法，强调这种选择的荒谬性。
最后诗人以劝诫者的身份发声：先表明自己是真心为年轻人好，建议应该先教育感化；再搬出治国道理——惩罚少数是为劝诫多数。最讽刺的是结尾，诗人说"不知道谁是他的亲友能心疼他，把我这首诗送给他看"，其实暗示这个年轻人已经众叛亲离。
全诗像一篇劝世文，用家常话讲大道理。通过具体的生活场景（扯断的衣袖、哭穿街市）让说教不显得枯燥，又用"乾死穷山"这种狠话增强警示效果。诗人没有直接骂这个年轻人，但每个字都在说他的选择既伤害家人又愚昧可笑。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。