瓶花斋百八瓷酒器歌（吴君尺凫故物令嗣敦复乞诗）
君不见郑泉酒人称大户，化身愿作陶家土。
绣谷先生归道山，酒器骈罗一一精魄聚。
何年筮坎六四爻，有酒用缶不用匏。
弁星值斗斟且酌，镂金刻木徒相嘲。
绿瓷赋邹阳，风气自此开。
孝威堤叔夜，杯与夫柴家。
雨过天青好颜色，俱随劫火去不回。
瓶花斋中霜叶乱，觞客香醪互持玩。
建瓯高捧兔豪圆，定碗低倾红玉半。
中受五斗甒制同，小则二升之觚四升觛，其数一百八件。
有如念珠曹，曲部风流旧公案。
前明供饮瓷最多，永厚宣薄群摩挲。
串金番莲发五彩，莲房桃实交双柯。
醮坛茶盏肃皇造，今日坐上驱使卷白波。
只无穆庙窑，僻画于焉托。
彷佛广川屋壁东昏阁，酒德未终色荒作。
追思雅意淫哇削，法士毋讥腐肠药。
长公继美清且贤，醉乡之后人争传。
要客更唱飞朋笺，卫公故物胡能然。
就中我爱小觥船，不釂亦复堪流涎。
鬓丝禅榻非当年，故人久作骑鲸仙。
绣谷先生归道山，酒器骈罗一一精魄聚。
何年筮坎六四爻，有酒用缶不用匏。
弁星值斗斟且酌，镂金刻木徒相嘲。
绿瓷赋邹阳，风气自此开。
孝威堤叔夜，杯与夫柴家。
雨过天青好颜色，俱随劫火去不回。
瓶花斋中霜叶乱，觞客香醪互持玩。
建瓯高捧兔豪圆，定碗低倾红玉半。
中受五斗甒制同，小则二升之觚四升觛，其数一百八件。
有如念珠曹，曲部风流旧公案。
前明供饮瓷最多，永厚宣薄群摩挲。
串金番莲发五彩，莲房桃实交双柯。
醮坛茶盏肃皇造，今日坐上驱使卷白波。
只无穆庙窑，僻画于焉托。
彷佛广川屋壁东昏阁，酒德未终色荒作。
追思雅意淫哇削，法士毋讥腐肠药。
长公继美清且贤，醉乡之后人争传。
要客更唱飞朋笺，卫公故物胡能然。
就中我爱小觥船，不釂亦复堪流涎。
鬓丝禅榻非当年，故人久作骑鲸仙。
现代解析
这首诗以酒器为主题，通过丰富的典故和生动的描写，展现了作者对酒文化的深厚情感和对往昔雅集的怀念。
1. 开篇用典：
开头引用郑泉（古代爱酒之人）的典故，说他死后愿化作陶土，暗示对酒器的珍视。绣谷先生（吴尺凫）去世后，他收藏的精美酒器仿佛凝聚了他的灵魂，展现了物与人的情感联系。
2. 酒器的象征意义：
诗中提到各种酒器（缶、匏、瓷碗等），并对比金银木雕的俗气，突出瓷器的雅致。例如“雨过天青”形容柴窑瓷器的珍贵，但这些美好之物已随战火消失，表达了对逝去美好的惋惜。
3. 瓶花斋的雅集：
作者回忆在瓶花斋与友人赏玩酒器的场景：霜叶纷飞中，大家捧着建瓯（茶具）、定窑碗饮酒，酒器大小不一，共108件，像念珠一样排列。这里描绘了文人雅士饮酒赋诗的风流往事。
4. 对明代瓷器的追慕：
诗中提到永宣年间的瓷器（如“串金番莲”“莲房桃实”），色彩绚丽、工艺精湛，甚至提到嘉靖皇帝的醮坛茶盏，如今却被用来豪饮，暗含对前朝风雅的怀念。
5. 情感升华：
最后，作者感慨时光流逝（“鬓丝禅榻非当年”），故人已逝（“骑鲸仙”指离世），但自己仍钟爱那一只小酒杯，即使不喝酒也心生向往。这里酒器成为承载记忆的纽带，表达了对友人和过往的深切怀念。
全诗精髓：
通过酒器这一载体，诗人将历史典故、器物美学与个人情感融为一体，既展现了中国酒文化的精致，又寄托了对友人、对往昔雅集生活的追忆。语言生动，意象丰富，让读者感受到“物是人非”的怅惘与“睹物思情”的温暖。
厉鹗
厉鹗（1692-1752），字太鸿，又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人，清代文学家，浙西词派中坚人物。康熙五十九年举人，屡试进士不第。家贫，性孤峭。乾隆初举鸿博，报罢。性耽闻静，爱山水，尤工诗馀，擅南宋诸家之胜。著有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。