联句
秃头怜父白，老眼为儿青（父）。
山显因人杰，才超觉地灵（兄）。
东湖徐稚宅，西蜀子云亭（文凤）。
世守寒毡物，家传古砚铭（父）。
三年忘窈窕，只影顾娉婷（兄）。
今日来仪凤，当时拾聚萤（凤）。
胡床知坐稳，羌笛不须听（父）。
世事风中烛，人情水上萍（兄）。
清名推善政，旧业守遗经（凤）。
莫压陈惊座，犹思鲤过庭（父）。
恢恢存晚节，落落叹晨星（兄）。
苏子归巴国，申公出汉廷（凤）。
便须花作县，莫恋肉为屏（父）。
书信凭鸿雁，原情相鹡鸰（兄）。
公门有桃李，药笼备蔘苓（凤）。
村号浣花曲，桥题驷马䮐（父）。
无儿堪授业，有女待归宁（兄）。
故里云连屋，长江雪满汀（凤）。
流光已健子，种德必添丁（父）。
饮酒思吞海，为文学建瓴（兄）。
亲情胶固漆，时俗渭同泾（凤）。
栖鸟巢南越，神鲲化北溟（父）。
家音报乌鹊，灯喜缀蜻蜓（兄）。
寡和成孤唱，沉酣耻独醒（凤）。
羲和称远驭，日月肯双停（父）。
奉养违甘旨，栖迟感荚蓂（兄）。
龙颜瞻近侍，鹤发享脩龄（凤）。
草长康成里，松高御史厅（父）。
谁怜心似铁，自叹口如瓶（兄）。
柳眼春烟润，梅腮冻雨零。
金陵方返旆，鄱水又扬舲。
鸾瑟难胶柱，牛刀试发硎（阙）。
山显因人杰，才超觉地灵（兄）。
东湖徐稚宅，西蜀子云亭（文凤）。
世守寒毡物，家传古砚铭（父）。
三年忘窈窕，只影顾娉婷（兄）。
今日来仪凤，当时拾聚萤（凤）。
胡床知坐稳，羌笛不须听（父）。
世事风中烛，人情水上萍（兄）。
清名推善政，旧业守遗经（凤）。
莫压陈惊座，犹思鲤过庭（父）。
恢恢存晚节，落落叹晨星（兄）。
苏子归巴国，申公出汉廷（凤）。
便须花作县，莫恋肉为屏（父）。
书信凭鸿雁，原情相鹡鸰（兄）。
公门有桃李，药笼备蔘苓（凤）。
村号浣花曲，桥题驷马䮐（父）。
无儿堪授业，有女待归宁（兄）。
故里云连屋，长江雪满汀（凤）。
流光已健子，种德必添丁（父）。
饮酒思吞海，为文学建瓴（兄）。
亲情胶固漆，时俗渭同泾（凤）。
栖鸟巢南越，神鲲化北溟（父）。
家音报乌鹊，灯喜缀蜻蜓（兄）。
寡和成孤唱，沉酣耻独醒（凤）。
羲和称远驭，日月肯双停（父）。
奉养违甘旨，栖迟感荚蓂（兄）。
龙颜瞻近侍，鹤发享脩龄（凤）。
草长康成里，松高御史厅（父）。
谁怜心似铁，自叹口如瓶（兄）。
柳眼春烟润，梅腮冻雨零。
金陵方返旆，鄱水又扬舲。
鸾瑟难胶柱，牛刀试发硎（阙）。
现代解析
这首《联句》是由徐家父子三人（父亲、兄长徐文凤）合作完成的家庭对话诗，通过轮流吟诵的方式展现了一个传统文人家庭的亲情、抱负与生活感悟。全诗像一场温暖的家族茶话会，我们可以从三个层面来理解：
1. 亲情与传承
诗中随处可见父子间的默契互动：父亲感叹自己头发白了但依然为儿子骄傲（"秃头怜父白，老眼为儿青"），兄长则用"山显因人杰"来回应父亲的期许。他们像接力赛一样，父亲提到家传的古砚台（"家传古砚铭"），儿子就接上要守住读书人的本分（"旧业守遗经"）。这种文字接力赛背后，是古代"耕读传家"价值观的生动体现。
2. 文人的理想与现实
诗中既有读书人的雄心壮志——引用"东湖徐稚宅"（东汉高士）和"西蜀子云亭"（扬雄故居）来自比，也有对现实的清醒认知："世事风中烛，人情水上萍"道出了人生无常的感慨。特别有趣的是父亲提醒儿子"莫恋肉为屏"（别贪图富贵），而儿子回应要像大鹏鸟一样展翅高飞（"神鲲化北溟"），这种代际对话充满生活智慧。
3. 诗意的生活细节
诗中藏着许多温馨的生活片段：父亲说"书信凭鸿雁"，儿子立刻接上"原情相鹡鸰"（用鸟比喻兄弟互助）；提到"灯喜缀蜻蜓"描写夜晚灯下飞虫的景象，还有"柳眼春烟润，梅腮冻雨零"这样细腻的早春描写。这些画面让整首诗既有哲理又不失烟火气。
全诗最动人的是结尾处：父亲像老松树一样坚守原则（"松高御史厅"），儿子却自嘲"谁怜心似铁，自叹口如瓶"——这种父子间既相互理解又各有坚持的复杂情感，穿越数百年依然能引起现代人的共鸣。通过轮流作诗的形式，我们看到了一个古代知识分子家庭如何用诗歌交流思想、传承家风，比单纯说教更显温情。