小憩黄鹤楼偶成三十韵
丽景江城市，危楼鄂国滨。
天空开眼界，地迥涤心尘。
蛇蜕盘何稳，龟栖息自匀。
谅哉玄武境，悲矣老聃身。
徙倚淩云槛，低徊驾鹤宾。
仙从花里出，师本世间因。
木母还宗子，黄婆缔好姻。
五千寻妙候，三十觅芳辰。
顺逆交离坎，回环制汞银。
静参玄牝⑴窍，广挹洞庭春。
德孕方成果，功高乃饮醇。
断壶储密秘，长剑斩贪嗔。
百种潜降伏，纤芽渐引伸。
珠探三昧得，壁面九年纯。
大道欢登岸，群生好问津。
逍遥宁自了，纷骛更谁亲？
看到沧桑屡，游经楚汉频。
行行腾两屩，去去控双轮。
忆昔尝搜异，猗予亦迈伦。
诀从私淑得，书足累编陈。
钥发卢兼吕，筌忘费与荀。
耐将求鼎器，翻自敝精神。
岂曰儒林诮，非云世路迍。
理原争造物，机实閟苍旻。
幸也踰颜短，萧然守宪贫（颜、宪：指孔子弟子颜回、原宪。）。
形骸虚戊己，踪迹坦庚申。
晓露濡颠颖，高风落醉巾。
朱颜欢且驻，紫绶盼将新。
借枕情知厚，炊粱梦亦真。
莫将羌笛引，吹醒武昌人。
天空开眼界，地迥涤心尘。
蛇蜕盘何稳，龟栖息自匀。
谅哉玄武境，悲矣老聃身。
徙倚淩云槛，低徊驾鹤宾。
仙从花里出，师本世间因。
木母还宗子，黄婆缔好姻。
五千寻妙候，三十觅芳辰。
顺逆交离坎，回环制汞银。
静参玄牝⑴窍，广挹洞庭春。
德孕方成果，功高乃饮醇。
断壶储密秘，长剑斩贪嗔。
百种潜降伏，纤芽渐引伸。
珠探三昧得，壁面九年纯。
大道欢登岸，群生好问津。
逍遥宁自了，纷骛更谁亲？
看到沧桑屡，游经楚汉频。
行行腾两屩，去去控双轮。
忆昔尝搜异，猗予亦迈伦。
诀从私淑得，书足累编陈。
钥发卢兼吕，筌忘费与荀。
耐将求鼎器，翻自敝精神。
岂曰儒林诮，非云世路迍。
理原争造物，机实閟苍旻。
幸也踰颜短，萧然守宪贫（颜、宪：指孔子弟子颜回、原宪。）。
形骸虚戊己，踪迹坦庚申。
晓露濡颠颖，高风落醉巾。
朱颜欢且驻，紫绶盼将新。
借枕情知厚，炊粱梦亦真。
莫将羌笛引，吹醒武昌人。
现代解析
这首诗描绘了诗人在黄鹤楼小憩时的所见所感，充满了对自然美景的赞叹和对人生哲理的思考。
1. 写景部分：
开头描写了黄鹤楼所在的江城美景，楼高临江，视野开阔，让人心旷神怡。诗中提到“蛇蜕盘何稳，龟栖息自匀”，借用蛇龟的意象，形容黄鹤楼地势稳固，环境和谐，仿佛神话中的玄武之境。
2. 怀古与仙道：
诗人联想到道家思想，提到老子（老聃）和仙人驾鹤的传说，表达了对超脱尘世的向往。诗中“仙从花里出，师本世间因”暗示仙人虽神秘，但根源仍在人间，体现了诗人对修道与世俗关系的思考。
3. 炼丹与修行：
诗中运用了一些道家炼丹的术语，如“顺逆交离坎”“制汞银”等，比喻人生的修炼过程。诗人认为，通过静心参悟（“静参玄牝窍”），才能领悟大道的奥秘，最终达到逍遥自在的境界。
4. 人生感悟：
诗人回顾自己的经历，提到“耐将求鼎器，翻自敝精神”，表达了对执着追求的反思——有时过于追求外物，反而会消耗心神。他更推崇颜回、原宪那样的安贫乐道，认为真正的快乐在于内心的满足，而非外在的功名利禄。
5. 乐观与超脱：
结尾部分，诗人以“朱颜欢且驻，紫绶盼将新”表达了对美好未来的期待，但又提醒自己不要被世俗的欲望迷惑（“莫将羌笛引，吹醒武昌人”），保持超然的心态。
整体来看，这首诗既有对黄鹤楼壮丽景色的描绘，又融入了道家思想和人生哲理，表达了诗人对自然、修道和世俗生活的深刻思考，语言优美，意境深远。