赠郡庠习射诸友还南昌
礼书厄煨烬，掇拾无全篇。皇明启文运，礼乐俱昭宣。
顾兹礼射文，绍述千载传。方其未射时，烹狗献宾筵。
抗侯戒将射，弓矢钧且坚。主人德自将，宾耦序其贤。
贤则射多中，不侮犹宜先。堂陛别高卑，威仪见周旋。
内志既云正，外体宁或偏。挟持须审固，破的皆应弦。
算以纪其胜，朴以绳其愆。论艺罚斯寓，卒射乐亦悬。
繁文与末节，一一由自然。岂惟定民志，伊欲全吾天。
祸乱何由作，家国绵万年。大哉礼之射，吾子宜勉旃。
现代解析
这首诗描绘了一场古代射箭礼仪活动，通过生动的仪式细节传递出"礼乐教化"的深层意义。我们可以从三个层面来理解：
1. 礼仪流程的生动再现 诗人像纪录片导演一样，带我们观摩完整的射礼仪式：从烹狗设宴的准备工作，到检查弓箭的严谨态度；从主宾排位的尊卑有序，到射箭时"内志正、外体直"的标准姿势。特别有趣的是用"算筹记分、木条罚过"的细节，说明这既是比赛也有教化功能。
2. 射箭背后的文化密码 诗中把射箭技术上升为人生修养：拉弓时要"专注稳固"，就像做人需心志坚定；射中靶心如同为人处世恰到好处。通过"堂陛威仪""主宾排序"等描写，展现古人如何用射箭活动来强化社会秩序。
3. 超越时代的现实思考 最后四句是诗眼：完善的礼仪不仅能"安定民心"，更是守护人性本真（"全吾天"）的方式。诗人认为遵循礼制可以避免祸乱，这种将个人修养与社会治理相结合的思想，对现代人处理人际关系仍有启发。
全诗用平实的仪式描写包裹着深刻哲理，就像用"射箭"这个载体，向我们展示古人如何把生活艺术化、把规范仪式化，最终实现个人与社会的和谐统一。