现代解析
这首诗词描绘了一幅超然物外的修行者群像，用大自然和人物的互动展现禅意境界。
前四句用"松风、涧水、白云、枯木"四种自然元素构建出一个清幽的山林场景——风吹松林发出海浪般的声响，溪水在石缝间叮咚流淌，云影投映在山间，干枯的树木与冷峻的岩石相映成趣。这些意象共同营造出远离尘嚣的静谧氛围。
后四句聚焦十八位修行者的生活状态。"行住坐卧"四个动作概括了他们返璞归真的日常生活，而"神通游戏"则暗示这些看似普通的行为其实蕴含着高深的修行境界。最后用"龙耳不闻尘世喧嚣，虎皮斑纹本自天然"的比喻，强调修行者们已经达到物我两忘的境界——像龙一样屏蔽俗世干扰，如虎纹般保持本真状态。
全诗通过动静结合的画面，传递出"平常心是道"的禅宗思想。修行不在远方，就在日常起居之间；真正的超脱不是故作高深，而是像自然万物一样保持本真。诗中自然景物与人物活动浑然一体，让读者感受到天人合一的哲学意境。
释祖钦
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。