巳亥夏五十有九日灵岩夫山和尚偕鱼山相国静涵司农枉访村居双白居士确庵上座诸清众俱集即事奉呈四首 其一
年代：明末清初
《巳亥夏五十有九日灵岩夫山和尚偕鱼山相国静涵司农枉访村居双白居士确庵上座诸清众俱集即事奉呈四首 其一》原文
茆堂忽漫移莲座，老衲何曾下石床。
心月有光都映澈，身云无地不清凉。
新炊自罨田家饭，应供居然发众香。
《巳亥夏五十有九日灵岩夫山和尚偕鱼山相国静涵司农枉访村居双白居士确庵上座诸清众俱集即事奉呈四首 其一》现代解析
这首诗描绘了一群高僧和文人雅士突然到访乡村居所的热闹场景，展现了禅意与田园生活交融的独特魅力。
首联"四众诸天拥道场，迢然飞锡指江乡"用夸张手法写高僧们像天神下凡般突然来到江边乡村。"飞锡"指僧人拄着锡杖云游，给人飘逸洒脱之感。
颔联"茆堂忽漫移莲座，老衲何曾下石床"写得很有趣：简陋的茅草屋突然变成了佛堂（莲座指佛座），而主人（老衲）却悠闲得连石床都没下。这种反差既写实又充满禅趣。
颈联"心月有光都映澈，身云无地不清凉"是全诗精华。用"心月"比喻澄明的心境，用"身云"形容超脱的姿态，说他们无论身处何地都保持内心的通透与清凉，这是对修行境界的生动写照。
尾联"新炊自罨田家饭，应供居然发众香"回归现实：虽然只是农家新煮的普通饭菜，但因为招待的是修行之人，饭菜竟散发出特别的香气。这里暗用"应供"（佛教术语，指供养僧人）的典故，把日常饮食也升华成了修行的一部分。
全诗妙在将高深的禅理融入生活细节：茅屋变道场、粗茶淡饭发异香，处处体现"平常心是道"的禅宗思想。诗人用轻松幽默的笔调，把一次普通的友人拜访写得既接地气又超凡脱俗，让读者感受到禅意就在日常生活的点滴之中。
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