题虞侍讲书白太傅八渐偈
香山居士八渐偈，青城先生隶古书。
金薤琳琅殊可爱，文章官阀总相如。
白云开士成都客，同是青城故乡陌。
天藻亭深翰墨香，法云地古天花白。
白云悠悠去不返，橘树彫伤坐成晚。
满把空怀明月珠，招魂谁洒雕胡饭。
古人事佛今人非，二老风流今古稀。
大胜潮阳韩刺史，晚因闻道却留衣。
金薤琳琅殊可爱，文章官阀总相如。
白云开士成都客，同是青城故乡陌。
天藻亭深翰墨香，法云地古天花白。
白云悠悠去不返，橘树彫伤坐成晚。
满把空怀明月珠，招魂谁洒雕胡饭。
古人事佛今人非，二老风流今古稀。
大胜潮阳韩刺史，晚因闻道却留衣。
现代解析
这首诗通过赞美两位古人的艺术成就和人格魅力，表达了对传统文化和人生境界的向往。
前四句写白居易的《八渐偈》和虞集（青城先生）的书法作品。说白居易的佛偈和虞集的古隶书法都像金玉般珍贵可爱，他们的文章才华和官职地位也都很出色。这里用"金薤"比喻作品的珍贵，"琳琅"形容美好，展现了对两位先贤的敬仰。
中间六句转入对两位人物身世的描写。说他们都是成都青城山人（"同是青城故乡陌"），在"天藻亭"（可能指书房）里翰墨飘香，在古老的佛寺中天花飘落（用佛教典故形容修行境界）。但时光流逝，白云远去，橘树凋零（象征岁月变迁），只能空怀明月般的才情（"明月珠"比喻），却无人再为他们招魂祭奠（表达对逝去文化的追念）。
最后四句是作者的感慨：古人信佛修行的境界今人已难达到，两位先贤的风流雅致古今罕见。他们比韩愈（潮阳刺史）更超脱——韩愈晚年因听闻佛法才留衣示敬，而白居易、虞集则是始终如一的修行者。这里通过对比，突出两位主人公更高的人生境界。
全诗以"书白太傅八渐偈"为切入点，实则借艺术作品赞美一种超脱世俗、追求精神境界的人生态度。诗中运用大量比喻（金玉、明月珠）和典故（天花、招魂），在怀古中寄托了对精神家园的向往，对当下浮躁世风的隐晦批评。语言优美含蓄，情感深沉内敛，展现了传统文人对"道"的追求。