现代解析
这首诗以猿猴为主题，通过对比手法展现了两种截然不同的猿猴形象，传递出对自然和谐与修身养性的思考。
前四句描绘了一群品行高洁的猿猴：它们行走时小心避开庄稼，饥饿时也不破坏果林；在云雾缭绕的山间互相挽着手臂饮水，夜晚抱着树枝对月吟唱。这些猿猴展现了与自然和谐共处的智慧，就像懂得礼仪的隐士。
后四句转向哲理思考：诗人观察到这些猿猴懂得调节气息来治病，通过静心打坐消除忧愁。与此形成鲜明对比的是那些顽劣的猴子（沐猴），它们经常破坏物品。诗人因此告诫：要远离那些顽劣的猴子，不要被它们干扰。
全诗通过猿猴的对比，实际上是在探讨做人的道理：一方面要像高洁的猿猴那样尊重自然、修养心性；另一方面要警惕并远离那些浮躁破坏的行为。诗人借物喻人，用猿猴的不同表现来隐喻人的不同品性，倡导宁静淡泊的生活方式。
丁谓
丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言。丁氏先祖是河北人，五代时迁居苏州。祖父丁守节，与范仲淹曾祖范梦龄同是吴越国中吴军节度使钱文奉（钱镠之孙）的幕僚，任节度推官，遂为长洲人。离京时，宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵，“尤为盛事”。他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使，又兼任知升州军州事。天禧初（1017），以吏部尚书复参知政事。不久，拜同中书门下平章事，兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。乾兴元年（1022），封为晋国公。显赫一时，贵震天下。