望法华山怀慈上人
我无适俗姿，发兴在林嶂。
前身一义堕，好山输百丈。
永怀住山人，败毳裹龙象。
频驱尘外轸，径抵云雨上。
道人初怪问，斗绝何从访。
师居不难寻，天壁愕异状。
风烟自萧散，草木更森长。
道人聊复尔，仁者作是想。
重来傍岑翳，眼净人亦王。
虎溪虽不过，鹫岭聊得望。
遥知师冁然，跛跛又安往。
前身一义堕，好山输百丈。
永怀住山人，败毳裹龙象。
频驱尘外轸，径抵云雨上。
道人初怪问，斗绝何从访。
师居不难寻，天壁愕异状。
风烟自萧散，草木更森长。
道人聊复尔，仁者作是想。
重来傍岑翳，眼净人亦王。
虎溪虽不过，鹫岭聊得望。
遥知师冁然，跛跛又安往。
现代解析
这首《望法华山怀慈上人》表达了诗人对山中隐士慈上人的怀念与敬仰，同时抒发了自己对世俗的疏离和对自然山水的向往。
首先，诗人开篇就表明自己不适合世俗的生活，真正的兴趣在于山林之间。他觉得自己前世可能是一个追求道义的人，但因为某种原因错过了，如今面对美景却感到遗憾。接着，他怀念起住在山中的慈上人，形容他穿着破旧的僧衣，却有着非凡的气质，像龙象一样威猛。诗人一次次驱车前往山中，希望找到这位高人，但山路险峻，难以寻觅。
然后，诗人遇到了一位道人，道人起初对他的来访感到奇怪，因为山路陡峭，常人难以到达。但诗人告诉他，寻找慈上人并不难，因为山中的美景本身就是一种指引。风烟缭绕，草木茂盛，自然的环境让人感到宁静。道人听了后，觉得诗人的想法很有趣，认为这种对自然的向往是仁者的表现。
最后，诗人再次来到山边，眼前的美景让他感到心灵纯净，仿佛自己也成了山中的王者。虽然没有到达虎溪，但远远望见了鹫岭，仿佛与慈上人有了某种心灵的沟通。诗人想象慈上人会微笑着迎接他，而自己也感到安心，不再急于奔波，而是享受这片刻的宁静。
整首诗词通过描写山中的景色和对慈上人的怀念，表达了诗人对世俗的疏离和对自然生活的向往。诗中透露出一种超脱尘世、追求心灵宁静的情感，展现了诗人对隐士生活的敬仰和对自然山水的热爱。
王安中
王安中(1075～1134) 北宋末、南宋初词人。字履道，号初寮。中山阳曲（今山西太原）人。年青时曾从师苏轼、晁说之。晁教以为学当谨初，故牓其室为初寮。哲宗元符三年(1100)进士。徽宗时历任翰林学士、尚书右丞。以谄事宦官梁师成、交结蔡攸获进，又附和宦官童贯、大臣王黼，赞成复燕山之议，出镇燕山府。后又任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初，被贬送象州安置。高宗即位，又内徙道州，复任左中大夫，不久去世。