《寄石泉策禅师（师住崇教寺）》现代解析
这首诗讲的是诗人时隔三十年重访崇教寺的所见所感，充满了物是人非的沧桑感和对禅意的向往。
开头两句"不来三十载，僧与寺俱非"直接点明时间跨度——三十年没来，当年的僧人已不在，寺庙也变了模样。这种强烈的今昔对比，让人感受到时光流逝的无情。
中间四句用生动的画面描写现在的寺院景象：僧人穿着棕鞋踩在长满青苔的石阶上（"棕屦延苍藓"），在青翠山色中打坐（"蒲团坐翠微"）；溪水声仿佛在传递松树顶端的禅意（"溪传松顶相"），风吹竹林的沙沙声像是在参与佛法讨论（"风助竹谈机"）。这些描写把自然景物都赋予了禅意，让人感受到一种空灵悠远的意境。
最后两句写寺院的小和尚会种菊花（"侍者能栽菊"），等到深秋时节诗人还想再来拜访（"秋深重扣扉"）。菊花在传统文化中象征隐逸和高洁，这里暗示诗人对清净禅修生活的向往。
整首诗语言朴素但意境深远，通过三十年变迁的对比、自然与禅意的交融，表达了诗人对佛门清净之地的眷恋。最妙的是把溪水、风声这些自然现象都写成有灵性的存在，让整座寺院充满生机盎然的禅趣。
《寄石泉策禅师（师住崇教寺）》表达了什么情感？
《寄石泉策禅师（师住崇教寺）》写作背景是什么？
《寄石泉策禅师（师住崇教寺）》中寄石泉策禅师，崇教寺，棕屦，苍藓，蒲团，翠微，松顶相，竹谈机，侍者，栽菊，秋深，扣扉,舒岳祥是什么意思？
舒岳祥
（1236—?）台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。尝读书于阆风台，人称阆风先生。著述统名《阆风集》。