赠叶生
带如当风衣出水，曹吴丹青古莫比。
一时更有刘与杨，妙手斲泥端及此。
叶生心匠何瑰奇，异代同声人所推。
颇甘蔬饭绝肉想，神物自应来护持。
花鬘珠冠宝月相，补陀宝山移海上。
净瓶杨柳翠鹦鹉，突兀惊人焕寻丈。
十六尊者初不同，俨然肖貌清而雄。
或伏猛虎制毒龙，或飞锡杖凌虚空。
伟哉功刮造化窟，凛发天风肃毛骨。
来观堵立万口传，坐看声名从此出。
一时更有刘与杨，妙手斲泥端及此。
叶生心匠何瑰奇，异代同声人所推。
颇甘蔬饭绝肉想，神物自应来护持。
花鬘珠冠宝月相，补陀宝山移海上。
净瓶杨柳翠鹦鹉，突兀惊人焕寻丈。
十六尊者初不同，俨然肖貌清而雄。
或伏猛虎制毒龙，或飞锡杖凌虚空。
伟哉功刮造化窟，凛发天风肃毛骨。
来观堵立万口传，坐看声名从此出。
现代解析
这首诗是在赞美一位名叫叶生的画家，说他画技高超，堪比古代最厉害的画师曹不兴和吴道子。诗中用了一系列生动的比喻和场景来展现叶生作品的精妙之处。
开头用"衣带当风""衣出水"形容画中人物衣袍飘逸灵动，像被风吹动、像刚从水里出来一样逼真。接着提到刘、杨两位画家，说叶生的手艺和他们一样出色，甚至能"斲泥"（用泥塑也能达到这种水平），突出他技艺全面。
中间部分具体描述叶生的画作内容：有戴着花环珠冠的菩萨像，有从普陀山搬来的海上仙境，有净瓶杨柳和翠绿鹦鹉，这些画面都栩栩如生、气势恢宏。特别是十六罗汉图，每个罗汉神态各异，有的降伏猛虎毒龙，有的拄着锡杖腾空而起，充满动态美。
最后赞叹叶生的画简直像把天地间的神奇景象都搬到了纸上，让人看了肃然起敬。诗中说来看画的人挤得水泄不通，预言叶生一定会因此名声大噪。全诗通过丰富意象和层层递进的赞美，塑造了一位画技通神、作品令人叹为观止的艺术家形象。
李处权
（?—1155）宋徐州丰县人，徙江宁溧阳，字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间，与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。